博白鬼门关古道探秘
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陈国才
发布于2007-05-21 10:17:02
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二、石崇在鬼门关古道发现了绿珠美女
晋惠帝元康初(约公元292年左右),荆州刺史石崇出访交阯做采访使。他于博白鬼门关古道上打猎,来到了绿珠故里绿萝村,发现了美貌绝伦的绿珠女,后以三斛(一斛等于十斗)珍珠置聘回京城洛阳。明代丘浚《绿珠行》诗云:“交州使者洛阳客,白日劫商富财帛。金鞍宝马拥旌旗,万里南行日南国。征车晚过古白州,江山秀丽多娇柔。不惜明珠三十斗,买得佳人如莫愁。”石崇后回洛阳建置金谷园,富丽甲一时。经过精心培养,绿珠终成色艺倾国倾城的绝代美女。闪耀在绿珠头上的,有五种耀眼的光环。
其一是汉晋四大美女,指王昭君、赵飞燕、班婕妤、梁绿珠。现藏于俄罗斯列宁格勒阿尔米塔什博物馆的我国宋代木刻版年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容——四美图》,其图右一即为绿珠的“倾国芳容”,这是现存最早的中国年画,乃稀世之宝。桂林与新加坡的四美园,亦置有绿珠塑像。曹雪芹《五美吟》中亦吟有绿珠。
其二是笛神。西晋结束了三国鼎立的局面,文学艺术一度繁荣。晋武帝时建立了清商署,乐律学家荀勖发明了笛律。当时出现了两位著名的吹笛艺术家,一位是南方的绿珠,另一位是北方的列和。元伊世珍《琅环记》载:绿珠为梁伯女,生而奕偞,好音。伯尝至山中,闻吹笛异无于常声,觅之不得。忽闻空中语云:“汝女好音,欲传一曲《远归》乎?”伯以为神仙,遂下拜。因语曰:“汝即归,芟取西北方草,结一人形,被以褂服珠翠,设杯酒盂饭,命女呼我名茵干,至三更,我当至矣!”伯归如法,至时果至。空中吹笛,音极要眇。绿珠听之,得十五曲,一字不差。因名笛曰“茵干”,又曰:“远归”。“远归”者,仙笛名。
绿珠到洛阳金谷园后,在“丝竹尽当时之选”的环境下,学习乐律,提高很快,不仅能作曲谱,而且能领奏,成为名噪一时的“笛神”。
其三是歌舞鼻祖。魏晋之朝,黄河流域的鼓吹乐和相和歌的音乐系统,与长江流域崛起的吴歌楚曲和管弦丝竹南方俗乐系统,开始融合汇成了汉族主体音乐的清商乐。石崇为西晋著名的文学家,《两唐书志》载:“石崇有文集五卷传于世。”他写了不少故事乐府,如《大雅吟》、《楚妃叹》、《思归引》、《明君》等,为有弦无歌的古曲補上乐词,并引进绿珠的越笛南音,发展了汉末以来的相和大曲,将器乐、声乐、舞蹈融为一体,绿珠则成为领舞者。《旧唐书•乐志》云:《明君》本为汉曲,由于绿珠能歌善舞,即以此曲教之而自制新歌。绿珠即为《明君》之领舞者。文化大革命之后的八十年代初,中国舞蹈协会曾有两名舞蹈女专家,专程从北京前来博白采访绿珠故里,缅怀歌舞鼻祖绿珠,并说要发动舞蹈界人士捐款修复绿珠祠,塑造绿珠塑像。
其四是才女。南朝陈释智匠的《古今乐录》,记下了绿珠创作的《懊恼歌》,其歌词为:“丝布涩难缝,令侬十指穿。黄牛细犊车,游戏出孟津。”此诗后来被丁福保收录入《全汉三国晋南北朝诗》和逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》。这是中国文学史上记载的广西第一位诗人作品,可以说是广西诗歌的首唱。
其五是烈女。绿珠抗暴跳楼自毁的悲剧,一代又一代地流传于洛阳民间。“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。”杜牧的《金谷园》七绝诗作,曾入选《唐诗三百首》。由于洛阳是九朝故都,华草充栋,骚人云集,故其事迹除正史《晋纪》、《晋书》记载之外,尚有人将绿珠故事写成小说,如宋朝乐史《绿珠传》,其著录版本有《绿窗女史》本、《说郛》本、《广四十家小说》本、《粤雅堂丛书》本、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本、《香艳丛书》本、《琳琅秘室丛书》本、《唐宋传奇》本等。此外,明朝冯梦龙《情史》卷一,何大伦《燕居笔记》卷十,日本藏余公仁《燕居笔记》卷八等,亦载有绿珠坠楼的故事。在戏剧上,元关汉卿有《金谷园绿珠坠楼》杂剧;明毕魏《竹叶舟》传奇亦演其事,但石崇与绿珠最后终得脱难而团圆。而京剧《绿珠坠楼》,甚至在解放后尚在北京上演。
关于绿珠故里胜迹,唐代广州司马刘恂《岭表录异》载:“绿珠井,在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌,石季倫(石崇字)为交阯采访使,以真珍三斛置之。梁氏之居旧井存焉,饮者必诞美女。”又云:“白州界又有一派水出自双角山,合容州江,呼为绿珠江,亦犹归州有昭君村,盖取美人生处而名矣。”清道光县志云:“西乡平山堡绿萝村,晋梁氏女绿珠故里,有绿珠祠、绿珠井,相传饮此水生女必姿色端丽。”而民国《广西年鉴》则载:“花园山在博白县西北十里,晋石崇曾筑馆于此,大事经营,移植花卉,如金谷园式。初聘绿珠,即驻于此。今成遗迹,美人香草,徒供谈助。虽四围山色不减当年,而风流云散,不堪太息。”相传石崇当年于此修建行宫别墅,曾建一座望江楼,高十余丈,飞檐斗供,雕梁画栋,巍峨壮观。石崇于此迎娶绿珠之日,于花园山张灯结彩,大摆喜筳,以山珍海味宴请远近父老乡亲,社会名流。为了炫耀其“敌国之富”,于迎亲路上在鬼门关沿途设置锦围二十里,并用3万多支大红蜡烛点燃南流江沿岸十里双角横岚和柯木山埇,烛光燃同白昼,在夜间与星光辉映,几乎分不清究竟是天上?还是人间!石崇还在双角山下高筑戏台,从合浦请来俚僚乐师,令俚汉同台献技,吹大角笙箫,敲大锣,击大钹,奏八音,演大戏,、唱山歌,演歌舞,连续七日七夜,一时间观者如云,川流不息,人山人海。
绿珠故里绿萝村,在鬼门关西北二十里。这条风流之路,引得古今无数骚客前来寻芳访胜。宋代徐噩《过绿珠渡》诗云:“早出绿萝村,晚过绿珠渡。日落白州城,草荒梁女墓。江水流古今,滔滔不相顾。今人不见古时人,惟有青山路如故。”此诗曾被录入《宋诗纪亊》。
明代广东南海人邝露,唐王在福州称帝时为中书舍人,永历中奉使还广州,因迕邑令,弃家走粤西,为瑶女云亸娘之客。他曾到当时属梧州府管的博白绿萝村采访,作《梧州即亊》诗云:“朝登绿珠渡,暮宿鬼门关。合浦悬明月,长藤引白蛮。金蚕惊客梦,肉翅饱人还。以此闻征铎,栖栖思故山。”邝露朝登绿珠渡后,过大玉岭颈,爬山越岭,晚上在鬼门关住宿,并惊闻有肉翅虎食人。第二天再启程到萝绿村进行采访。对此,其所著《赤雅》一书有记载云:“绿珠姓梁,石崇为交阯采访使,以珍珠三斛置之。善吹笛,传其弟子宋伟,后入宋明帝宫。梁氏为白州望族,立祠春秋祭之。笛谱犹存,予谒祠,得借抄览。”又云:“绿珠井,有七孔,是多剌桐。吸此井者,诞女必丽。今以巨石塞其一孔,女绝丽者,必损一竅。予说诸父老曰:“绿珠无负季倫,公等立祠,表彰高节,宜开复旧井。幼儿何罪?毋自苦!父老然之,即日徙石。后之佳人,尚有识于予言。”
1962年春日,诗人吕集义(民革中央副秘书长,政务院参事室参事,广西交通厅副厅长)道出博白,曾访问了绿珠江畔的绿珠村,心中有所感触,故写了一首七言律诗《访绿珠故里》。因吕集义在抗战时于桂林有“才子”之誉,交游甚广,故和诗者纷至沓来,包括郭沫若、王力、邓拓、朱蕴山、叶恭绰、沈尹默、马师曾等国内一流名家。更为难得的是,曾于清光绪30年末科(甲辰科)殿试获一甲第三名的探花商衍鎏,亦寄来了唱和诗云:“临危大节怨恩明,凭吊炎州溯所生。双角山光长照井,高楼笛韵总伤情。下堂碧玉污颜色,故里量珠记姓名。义烈千秋同志士,堪差一顾国城倾。”由于唱和名家多,诗作数量多达三百余首,实为中国文学史上唱和诗之盛举。正如廖竞天教授和诗所云:“多君访胜传佳句,举国骚坛共慕倾。”
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陈国才
发布于2007-05-21 10:17:17
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三、王母坟之谜
民间传说,明末清初时,闯王李自成部下的一支起义军保护着李自成的母亲,秘密经过鬼门关古道而隐蔽于六万大山之中。人们称李自成的母亲为“王母”。至今,博白县双凤镇境内尚有其居住过的地名,名叫王婆埇。传说李自成的母亲于此适逢六十寿诞,义军大摆筵席,给王母庆寿。谁知王母劳苦不堪,已病入膏盲,刚吃两口饭,便撒手人寰。义军首领亊母至孝,下令将寿堂改为灵堂,延请道士做了七七四十九日的长斋,为其超度亡魂。后来做斋的地方便叫做“大寿堂”,其遗迹有龟鱼放生塘、菩萨亭、挂佛台。该村现住有官、陈两姓乡民。
传说在作斋期间,义军首领曾命令人做了数百副棺材,后人将做棺材的田野叫做“棺材田”。出葬之日,天没亮之前,数百副棺材同时起动,堆起了数百个坟山,而个个坟山都有棺材。民间传说,王母生前使用过的金杯、金碗、金筷、金盘、金托和金银首饰等珍贵用具一同陪葬。
关于“王母坟”埋葬的位置,众说纷纭。一说葬在兴业县境的天鹅头,因其形状酷似天鹅而得名。王母生前曾说:“死后要把她这副老骨头带回家乡去,以便叶落归根。”义军为不能实现王母的遗愿而烦恼。因而请教风水先生。风水先生说:“古人仙逝曰跨鹤,今王母仙逝,乃跨鹤赴瑶池。此处对面有一个山头叫做天鹅头,王母葬此,可以使其魂归故里。”故有人估计王母坟葬在天鹅头。但兴业县有人说,王母坟应该葬在离太寿堂不远的地方,那里有座大土山婉如秦始皇墓地隆起的土丘,可能即是王母坟。也有人说,王母坟可能葬在圣女岭。近三百年来,有觊觎其金银财宝者,到处发掘盗墓,将多处坟墓挖得坑坑洼洼,终一无所获。亦有人根据民间秘密流传的所谓“李定国藏宝图”,在大寿堂一带进行寻宝。据圣女岭脚一村民说:民国年间曾在圣女岭对面的银滩发现了一个藏宝洞,有人担了两担牛油供点火把照明探险用,结果走了几十里路,一直走到兴业县境的城隍,闻到鸡啼,尚无穷尽,只好照原路转回。后来有两次探险,只见人进去,不见人出来,方知此洞危险。于是用石头泥土将其洞口进行封砌。数十年后,植被茂盛,再也无法找到其洞口。兴业县曾有数批人前来查访,亦毫无结果。
为此,王母的真正葬处和义军的身份,便成了神话之谜。
据笔者考究,这支义军的身份便是李定国属部。李定国(1621-1662),字宁宇,陕西榆林人。穷苦农民家庭出身。十岁被张献忠收为义子而参加农民军,成为大西农民军四大将领之一。南明永历三年(1649年),南明王朝封李定国为康侯,赐名如靖。永历六年(1652年)三月,李定国率军挺进湖南,在连下沅州、靖州、宝庆之后,挥师入广西境收复全州,于七月初四攻克桂林。清定王孔有德兵败,放火烧毁靖江府皇宫并自焚而死。于是乘胜收复广西全境,取得辉煌胜利,李定国被封为西宁王。清政府于是年十月请敬瑾亲王尼堪统十万八旗兵杀至湖南,李定国为躲避兵锋,主动撤出长沙,并于衡州设伏。十一月廿四日,穷追不舍的尼堪中伏毙命,为此,李定国“两蹶名王,天下震动!”被评论为自明万历戊午(1618年)后金公开叛明攻下抚顺以来,“全盛天下所不能有”之大捷,使李定国威名大振。
永历八年(清顺治十一年),永历帝密敕亊发,孙可望杀大学士吴贞毓等18人。为了防止兵强势盛的孙可望部队的袭击,李定国开始转移部队,进行了东征。从永历八年(1654年)四月起,复亷州、雷州、高州之后,连续攻取罗定、新兴、石城(亷江)、阳江、阳春等县。从十月起进围广州,并与郑成功取得联系,约定同时进兵,于广州会师。李定国按期组织兵力猛攻,十二月再攻新会。由于郑成功约期之兵不至,李定国包围数月,消耗极大。而清兵大军开至,双方于新会珊州一战,义军败于清兵,损失惨重。乱军倒反,将士抢出库内金银财宝无数。将军李定国、中营将军李必清、左营将军邓必烈、右营将军马必明,四人同心结义,斩断浮桥,阻敌进攻。其败逃路线,从西江退回藤县、容县、北流、郁林、兴业。于永历九年(1655年)正月廿六日、沿鬼门关古道进入博白县双凤六万大山余脉、进行隐蔽休整。其遗留下来的古迹,除在双凤的大寿堂、棺材田、王母坟、王母庙外,尚有在永安的太子坟、太子庙。并在圣女岭种植有一片茶林。在兴业、浦北、博白三县交界的涧塘,还有义军遗留下来的百二火灶遗址。
据笔者分析估计,所谓“王母”,并非闯王李自成的母亲,而是西宁王李定国的母亲。“王母”寿60岁,则其生年应为1596年,而李定国于1621年出生,则王母在25岁时生下李定国,在时间上推算比较合理。而李自成于1606年出生,此王母不可能在12岁时生出李自成。
《博白县志•大亊记》载:清顺治十三年(1656年),李定国农民起义军将领高文贵攻破博白县城,俘知县金永耀。不久,撤离博白。明故吏周金汤率众随高文贵去。当时,博白城空数月。
据新华社一九八一年十一月三十日南宁电云:广西博白县浪平公社大田大队的圣女岭上,有一片老茶林,已有两百多年历史。至今仍然枝繁叶茂,新芽茁壮。采下的茶叶,据专家品尝,具有福建福鼎名茶的特色。这片面积有二十多亩的古老茶林,最大的一棵茶树,树干直径四十二厘米,树高六点六米。有的一棵一年能采摘二十斤茶叶。
据乡民传说,这片老茶林便是这支义军当年种植而遗留下来的。
陈国才
2007年5月10日
邮 编:537600
通讯处:广西博白县城新兴街134号
电 话:8326694(宅)
8328329(办)
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水晶鱼
发布于2007-05-21 16:15:09
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鬼门关
鬼门关古道
桂门村
英台树
图片摄影:伟人 图片编辑:水晶鱼 文章打印:沈进
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冯秀琨
发布于2007-07-01 20:35:38
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曾看过一篇文章,说绿珠是嫁到博白街附近后才被石崇发现的,后以三斛珍珠作为交换。不知那种说法更恰当?








