贞丰“六月六”去布依古寨感受风情节(图) - 异乡风情 - 客家文化时空网站 - Powered By SupeSite

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贞丰“六月六”去布依古寨感受风情节(图)

天天 发表于: 2007-11-17 23:22 来源: 客家文化时空网站



【作者简介】黔山毛豆，70年代生人，贵州苗族，现居贵州省贵阳市，自由职业者，业余旅行者，中国民俗摄影协会会员，《黔首报》总编，黔途网主编。

黔西南布依族苗族自治州贞丰县，为布依族、苗族聚居地，布依族占全县35万人口的41%，苗族占8%，县城驻珉谷镇。“珉谷”为布依语“大寨子”的意思。贞丰秦属夜郎之地，汉属牂牁、同亭两郡，唐属明州，清朝初年在贞丰设永丰州，清嘉庆年间御赐“忠贞丰茂”牌匾，于是取牌匾中的“贞丰”二字，改永丰州为贞丰州，1913年改为贞丰县。

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天天 at 2007-11-17 23:23:41


贞丰以纳蝉、纳核、纳孔为代表的布依古寨，保存着古朴的生活方式和民族风情。“六月六”是布依族的盛大节日，时间为每年的六月初六。“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷， 预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。
天天 at 2007-11-17 23:24:37


其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族 人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。
天天 at 2007-11-17 23:25:35


还有一种说法是，从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。
天天 at 2007-11-17 23:26:14


离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。后来，布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的纪念活动。节日里，家家户户采购节日用品，包煮各式各色粽子。男女青年谈情说爱，选择意中人。据说这天选中对象的人将会很幸福，因为他（她）将得到抵师和仙女的保佑。
天天 at 2007-11-17 23:26:57


布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有“布雅依”、“布约依”、“布育依”、“褒依”等不同读音。“布”是“族”或“人”的意思，“依”是族名的专称，各地布依族人除自称外，对别地区的本民族人，彼此之间，或按地理位置，或视服饰不同，或因语音差异，又有“布那”、“布侬”、“布央”、“布曼”等互称。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，仅1949年以前就有“仲家”、“夷族”、“夷家”、“水家”、“水户”、“土家”、“本地”、“沙人”等，文献上则多称“仲家”。1953年，统称“布依族”。
天天 at 2007-11-17 23:27:47


布依族有悠久的历史，自古以来就生息、繁衍在南北盘江、红水河流域及其以北地带，是贵州的一个土著民族。秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的“骆越”支系，与布依族有直接的渊源关系。战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了“夜郎国”，布依族先民是“夜郎国”的主体民族。汉以后，布依族地区被称为“僚”或“俚”。
天天 at 2007-11-17 23:28:49


唐代布依族地区被称为“蛮” 。宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称“蕃”，领主称为“蕃主”。宋初“诸蕃以龙氏为宗，称为西南蕃主”，分为八大部落分支，其地包括今贵州安龙、罗甸、册亨、兴义、镇宁、贵阳等县(市)。元代布依族以“仲家 ”之称见于史籍。《元史·地理志》有“栖求(今长顺)等处仲家蛮”的记载。明、清史籍则称布依族为 “仲苗”、“仲蛮”、“青仲”或“仲家”。

布依族自古以来就掌握纺纱织布的技术。布依族家庭一般都有一套纺纱织布机，女孩十岁左右就学习纺纱织布，十四五岁就能织出各种各样的布匹了。布依族自织的土布有纯白色的和土花布两种。贞丰“六月六”布依族风情节当天，近千辆纺车在道路两侧绵延数公里，场面极其壮观。
天天 at 2007-11-17 23:29:31


斗画眉。
天天 at 2007-11-17 23:30:22


布依族铜鼓形的草编小凳子。这种小凳子全部为稻草编节而成，轻便结实，携带方便。

贞丰三岔湖风景区人山人海过“六月六”。
天天 at 2007-11-17 23:31:01


在雨中吹唢呐的布依族老人。据当地人和参加过多次“六月六”的同行者说，贞丰“六月六”布依族风情节每年都要下雨。气象部门为了在六月初六这天能有一个不下雨的好天，每年都要打出数百发炮弹用于驱散雨云。但看来效果还是不理想。其实下雨未尝不是一件好事。布依族喜欢在坝河谷或依山傍水之处聚族而居，故素有“布依水乡”或“水乡布依”的美称，因为祖辈以来都居住和生活在水边，故也被称“水族”或“水户”。
天天 at 2007-11-17 23:32:16


板凳舞
天天 at 2007-11-17 23:33:05


布依少女抛绣球

布依族主要从事水稻种植，素有“水稻民族”之称，秦汉时期的布依族地区社会生产力已相当发达。在“六月六”这个布依族盛大的传统节日里，怎么可能离得开水呢？年年“六月六”下雨，这应该是上天对布依族人的眷顾啊。
天天 at 2007-11-17 23:33:56


布依歌舞
天天 at 2007-11-17 23:34:48


布依族群众吹起长唢呐庆贺“六月六”风情节的到来
天天 at 2007-11-17 23:35:37


布依族传统服饰
天天 at 2007-11-17 23:37:04


布依族“六月六”风情节上，一位布依族老人在祭鼓祈天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登
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布依少女摇动香包迎接嘉宾
天天 at 2007-11-17 23:38:43


吹响布依族传统乐器“勒尤”喜迎嘉宾
天天 at 2007-11-17 23:39:34


布依少女
天天 at 2007-11-17 23:40:37
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