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楚庭採薇：溯源之地的过客 [原]

陈莉 发表于: 2008-1-15 21:00 来源: 客家文化时空网站

楚庭採薇：溯源之地的过客 [原]

寻找童年的人群，以一种咶躁的方式，从各方云集此处喧嚣 此间腊鸭的数量与游客人数相当 虽说临走也没带走一片云彩，只是这景色已经刻在记忆里了 老人一路地走过去，还将在此继续她的人生 胡妃，一个美丽的名字，一段牺牲的传奇 是收获的季节 　　去年把在珠玑巷所拍的图片贴到某BBS时，有位网友回复：景色在游客的眼中果然是别有风味，他是地道的南雄人，却从没感觉到如此的耐人寻味。我们难免都会有故土情结，这是生活在当地当下的人所易忽略的，但是在外漂泊，千帆过尽之后，对故土却又会生出另一番的惆怅——那故乡的小河，那童年畅游的溪流，而今却容不下被岁月磨砺的身躯。 　　为行程的方便，我们是先到梅关后再折回珠玑巷的，到达时已近黄昏。阳光倒是平添了些乡愁，为象我这样的，虽已非少年，却依然要去为赋新词而强说愁的人儿，暗示着可以用来说项的实体。我未能有幸生活在南雄，所以难以知悉其地成为旅游点包装之前的全貌。 　　在“海上丝绸之路”的历程里，能与黄埔古港相提并论的还有这南雄珠玑古巷。只是对于现代人而言，寻找灵魂的依归仿佛才是最根本的，于是珠玑古巷只是作为“吾家故乡”被广为宣扬。与黄埔古港的静默相比，这里充斥着欲要寻找童年的人群，以一种咶躁的方式，从各方云集此处喧嚣。 　　就算是屈大均，记载也只是突出其作为宗族所代表的涵义：“珠玑巷名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐与珠玑绦环以旌之，避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。” 然则在过客的目光下，她却更有一番商业重镇的繁荣昌盛之景象。黄公辅云：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离，编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”可以想象在此间生活的惬意满足。甚至《利玛窦中国札记》一书也有记述：“旅客骑马或者乘轿越岭，商货用驮兽或挑夫运送。他们好象是不计其数，队伍每天不绝于途。” 　　 　　依记载可得见，从前珠玑巷不仅是生活的乐土，更是接待来自五湖四海的客商，茶楼酒肆、客栈饭馆，生意兴隆，应接不暇。为避中原战乱的人们，往南迁徒，从翻越梅关到达岭南后，首先进入的镇就是珠玑巷。他们历尽艰难险阻，终于在此找到了休生养息之所，于是留下来繁衍耕耘。与别处以单一族群聚居方式不同之处在于，此地发展成为诸姓什居的繁荣古镇。 　　事过境迁，昔日的繁华现在以另外的方式延续着。如今的珠玑巷的人们以出售旅游纪念品和务农为生，纪念品有腊鸭、南雄烟和族谱。古老的鹅卵石路上了无往昔车马之踪迹，大多数时候看到的只是老人的背景，老人一路地走过去，还将在此继续他们的人生。 　　 　　珠玑巷保留着几条古巷，是可以让人怀旧的地方，我想游子多少会派生出些情结得到释怀的感觉。而人气鼎盛的当然是在外围建设着为数众多的新鲜的家祠，之所以说“新鲜”，是因为其建筑模式虽然是仿古的，所费之材料却是流水线生产的流光溢彩装饰陶瓷。各式各样的姓氏在横匾上辉煌着，庭院也偶有热闹的痕迹，此等氛围，致使游人不会错过去了解自己姓氏源渊的机遇。 　　这是一个令人百感交集的旅游点，除乡情可以酌量出售之外，那些流传的故事，浸染着沧桑，也增添时髦的谈资。汉白玉的胡妃像，与柳叶一齐飘逸着，满足人们对于古代文学的想象。胡妃塔可以做出些唏嘘文章的，为一段皇室风流韵事，为一些难能可贵的宗族意识，或是为女性亘古不变的牺牲精神。 　　一路走着这条小巷，我没有要购买族谱的欲望。当夕阳在湖面最后留连的那一刻，我意识到，也要踏上归家的路途，家在何方？就是那个能容身睡觉之所在。虽说临走也没带走一片云彩，只是这景色已经刻在记忆里了。 　　作者：茉莉