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伟人 发表于: 2007-12-01 14:28 来源: 客家文化时空网站
安我所（以为人处世的理念为题） 叶卡摄
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新安衍庆（余姓，以姓氏的祖居地、郡望为题） 叶卡 摄
一块门匾就是一个故事
一踏入“赣南客家门匾第一村”上犹县梅水乡园村，“清白传家”、“曲江世第”、“天禄遗风”等刻在门额上的充满艺术气息的大字便跃入眼帘。随行的退休干部吕泽庆向我们解释道：“每一块门匾都有一个故事。如‘清白传家’、‘苏湖流芳’、‘相国遗风’，它表示房屋主人分别姓杨、胡、刘，反映他们祖上曾封侯做官的历史；‘紫荆流芳’、‘三省传家’、‘义门专家’却源于田、曾、陈姓史上的兄弟典故。而且即使同一姓氏人家的门匾内容也可能不一样。如钟姓就有‘颖川传家’、‘飞鸿舞鹤’、‘知音遗范’等几种题词，蕴含着不同的意义。”
客家门匾是赣州市乃至全国的一种较为独特的民俗文化现象，原是客家人崇祖意识的产物。吕泽庆介绍，分支别居的客家人在离开自己的亲人和祖居地之后，常常感到孤独，于是，多数客家人便以住居为载体，把祖先的祖辈姓氏、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个大字，镶嵌在自家大门额上。仰视门匾，客居异地的客家人会感到自己的亲人就在身边，新居地就是祖居地，从而进一步坚定他们在新居地创业的信心和决心。客家门匾恰似一根“红线”，把同宗同谱人的思想感情连接在一起，不管分居多远，总能心心相印；也不管是否相识，只要一看见门匾并能道出世系源流，就会得到东道主的热情接待，有宾至如归之感。
一幅客家门匾往往融书法、绘画于一体，许多客家门匾还是当地民间艺人书法、美术的精品之作。
门匾也在与时俱进
在上犹乡村，有人居住的地方就有门匾，全县农村家庭中有门匾的人家超过百分之八十。因此，上犹乡村门匾被很多外地游客称为是座罕见的无墙的客家文化博物馆。
“以前的门匾主要是以姓氏郡望、堂号、祖居地和历代名人先辈的有关信息以及中华古籍名言警句为题，随着时代的变化、社会的发展，门匾的主旨也在不断变化、翻新，郡望、姓氏色彩在淡化，取而代之的是更倾向于家庭或个人。很多门匾都以住居环境、房子名号、打工创业、立志自勉、处事理念等为题自拟。比如说抗美援朝时期的‘反对侵略’、‘保卫和平’等。”吕泽庆说。
前不久，我们在油石乡一民居门匾上，看到“辉星群茂”四字题词，不得其解，屋主的弟弟笑着解释：“在旧社会，我们农民没地位，没有自己的房子，只得住牛栏、睡猪圈；现在日子好了，有了属于自己的房子，因此便把我和哥的名字题上门额，以示扬眉吐气，同时这里的茂也有着不断繁荣，发扬光大的含义。”
拯救客家门匾文化
客家门匾文化底蕴深厚，然而，众多建筑民居的自然消失和现代人生活方式、居住条件的变化以及外来文化的冲击，使客家门匾的传承和发展面临着严峻的挑战。由于年代久远，大多数现代人都不知道自己家门口的这几个字所蕴含的文化内涵，只隐约知道这可能跟自己的祖辈姓氏家族有关。
在黄埠镇英稍村河坎一户老房子里，当我们问门匾上写的“九牧遗风”（林姓）是什么意思时，主人挠挠头，憨笑道：“嘿，老祖宗遗留下来的东西，我也不清楚。小时候问过我爷爷，不过他也不知道。”而另一户书写着“九牧世家”的人家，则把林家官至刺史的祖先误解成是放牛牧马的。因此，很多门匾得不到应有的重视，在旧房拆迁新建的过程中，也就自然地消失了。
“客家门匾，无论是对于个人、家庭还是集体、国家，都是一部极好的国情、历史和文化教材。”吕泽庆说，为此，从2000年起，他走遍上犹县的村村寨寨，拍摄了几万幅门匾，并从中抽出具有代表性的四百多幅，配上文字说明，制作成光盘和书籍，向乡亲们宣传保护客家门匾文化的重要性。同时，该县采取了相关措施对上犹客家门匾文化进行抢救、保护与弘扬：一批有门匾的古民居被列入县级文物保护单位，一批反映客家门匾内容的文字及文艺节目走进了书本或搬上了舞台，甚至上了中央台4套《走遍中国——赣州篇》专题片；还拨出专款对损坏的门匾进行修复，采取措施鼓励新建民居写上门匾，全县3600多栋新房书写上门匾 ，6500多户对自家陈旧或脱落的门匾进行修补。一幅幅新写或翻新的客家门匾，为整洁漂亮的新农村增添了不少文脉气息，焕发出历史文化生机。
来源：中国赣州网—赣南日报