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涯系新加坡土生土长客家人、炎黄子孙 。。。

客家人的乐土 - 洛带古镇

上一篇 / 下一篇  2007-09-03 20:58:51 / 个人分类:休闲养心

客家人的乐土-洛带古镇

 

转载自 早报副刊2007.8.29 尤今

 http://www.zaobao.com/fk/fk070829_506.html

2007-08-29

 

  “桃花树,李花树,红红白白开无数;

  一番大雨,一番风,千花万花一夜空;

  昨天看花花正好,今天无花只有草。

  细仔大了大人老,孝顺爹娘要趁早。”

  

    走在客家人麇集的洛带古镇,我脑子不期而然地浮起了这首客家人耳熟能详的客家儿歌。短短一阕儿歌,却极好地传达了客家人“百行孝为先”的优良传统。

  成都的洛带古镇,拥有千年历史,被誉为中国西部“客家第一镇”。

  客家人是在三百余年前随着“湖广填四川”的移民潮而迁移到这儿的。

  远在清朝康熙年间,原是丰腴沃土的天府之国,受连年战乱影响,变成一片人烟稀少的荒地,满目疮痍,破败不堪。康熙皇帝因此正式颁布诏书《招民填川诏》,下令湖南、湖北、广东等地的居民大举向四川移民。

  无数无数的客家人,便是在一纸诏令下,背着行囊,餐风饮露,攀山越岭、千里迢迢地来到了荒凉残破的洛带,从此扎根于此,一家大小,胼手胝足,开荒垦地,重建家园。

   

    关于“洛带”的名字来由,有三传说。

  传说之一是在三国时代,蜀国后主刘禅(阿斗)到此游玩,一个不慎,身上玉带掉落八角井内,反复淘捞,始终无法将玉带捞起,因而得名“落带”,后改为“洛带”。

  传说之二是古镇旁边有洛水环绕,形如玉带,故此得名。

  传说之三是古镇老街蜿蜒一公里,状如玉带自天飘落,由此得名。

  洛带古镇由一街七巷组成,散发着思古幽情的青石板路,长长长长地延伸着;清朝与民国的古老建筑,有一种历尽沧桑的慵懒风情;商店林立的千年老街,展现了内蕴丰富的古老风貌。

  然而,洛带古镇最触动我的,不是上述种种,而是保存得极好的客家文化。

  

    洛带古镇目前总人口有三万余人,其中百分之九十五是客家人。

  一进入洛带古镇,响在耳畔的,便全是客家话了。摆龙门阵的村民,以客家话喋喋不休;追逐嬉戏的孩童,也以客家话乐此不疲地喊来喊去。

  四川客家博物馆馆长姚云书先生把客家话比喻为“21世纪语言的活化石”。他指出:客家话是中原古语,在魏晋以前,人们讲的便是客家话;魏晋以后,客家人到处迁徙,为了适应新环境,他们可能得相应地作出许多改变,他们也会摒弃或放弃很多东西,唯永远不弃不离的是“客家话”。不论身在何处,客家人永远说着客家话。

  姚云书表示,“宁卖祖宗田,不丢祖宗言”一直是客家人坚守的祖训。他们以语言来维系整个家族的凝聚力,他们不忘祖、不忘本、不忘根,只要是客家人,不论是工作、开会、休闲、谈心、买卖,一定说客家话。女婿和媳妇,也都得学说客家话。由于人人都说、人人得说,在客家人聚居的洛带古镇,客家话的传承便像“日出日落”一样的自然,根本不必刻意加以经营。

 

敬祖爱宗的客家人,在迁徙时,必带二物,一是家谱,一是祖宗的“金骨”(客家人死后下葬,三年之后,便请捡骨师捡出骨头,放入坛子里,再请风水师找块宝地下葬)。他们把亲情和血缘看得如同生命一样的重要。

  姚云书透露,他准备日后在洛带古镇成立一所“族谱博物馆”,作为全镇客家人认祖归宗的平台。

  “族谱,就是客家人的瑰宝。”姚云书说。

  每年清明,洛带古镇的客家人一定沿袭古老风俗,办大规模的祭祀活动,集中族人,拜祖宗、祭祖坟,之后,共食客家坝坝宴,场面盛大,极尽热闹之能事。

  有趣的是,过去客家人祈雨的祭祀项目已演变为今日的民俗活动“水龙节”,自2006年7月开始,洛带古镇的居民便在水龙节里以水互泼彼此,他们相信身上被泼得越湿,运气便越好,于是,疯一般地玩,许多成都人专程前来参与其盛,人山人海,水枪乱射,尖叫声和狂笑声不绝于耳,把好个原本平静安恬的古镇掀翻了,注入了无限的生机与活力!

 

 

 

 


这是保存完好的洛带古镇湖广会馆

这是保存完好的洛带古镇湖广会馆

独特的客家建筑 湖广会馆的外墙

独特的客家建筑 湖广会馆的外墙

古镇客家建筑屋脊有“中花”和“鳌尖”作装饰

古镇客家建筑屋脊有“中花”和“鳌尖”作装饰

从前洛带镇叫甑子场。场内有一池塘,塘中有一八角井

从前洛带镇叫甑子场。场内有一池塘,塘中有一八角井

夏日伏旱,水龙大显身手,是为祈雨

夏日伏旱,水龙大显身手,是为祈雨

TAG: 客家 尤今 洛带古镇

伟人的个人空间 引用 删除 伟人   /   2007-09-04 12:58:00
在四川举行世客会时,可惜我没去参加,错过了到洛带参观的机会,只能以后找机会了。
 

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