会议由固始县政协副主席陈学文主持，首先由固始县政协主席梁万祥致辞，接着由县史志办戴吉强主任介绍固始姓氏寻根研究情况，县发展计划委员会主任卢德华介绍近年海外来固始寻根和招商引资情况，县对台办主任刘秀台介绍了近年固始与台湾的交往联谊情况。
与会代表在听取了固始县上述的情况通报之后，围绕固始闽台寻根、固始寻根资源的价值以及开发的具体措施与步骤进行了认真的研讨，提出了许多新的观点和建议。
河南省社会科学院考古所所长张新斌首先作会议主体发言《固始与客家寻根》，他认为：
“光州固始”是历史上南迁移民浓缩在谱牒中的根系中原的传承符号，诸如沈氏、方氏、许氏、谢氏、宋氏、庄氏、林氏、陈氏、张氏、黄氏等姓氏的客系和非客系，文献中均明确记载着其根在固始；从中原士民南迁的史实看，“光州固始”是闽粤台客系与非客系和中原的联系纽带，客家民系大约形成于宋元之际，客家是在新的区域中原移民的代名词。在客家谱牒所载的三个圣地中，“光州固始”的时间坐标在唐代，是闽粤台中原移民包括客家先民共有的祖根，而“宁化石壁”和“南雄珠玑巷”主要的时间坐标是宋代，前者与客家民系的形成有密切的联系，后者对广东客家民系有较大的影响，从上述时代坐标的排序不难看出，固始永远是闽粤台客系和非客系的“中原之根”。固始至今仍保留有“陈将军祠”与“王氏故里”等文物遗迹，是闽粤台客系与非客系到中原寻根的圣迹。“光州固始”是客家先民南迁最早的一个中转站，是今天客家人中原的寻根地。他还从三个角度强调了固始寻根资源的重要性：第一，从经济角度看，利用差异经济原理，即在此地有而彼地没有的风俗文化差异上做文章，可以吸引游客；利用眼球经济原理，通过举办故事寻根节，吸引国内外人士的眼球，达到宣传固始、发展固始的目的；利用别处没有的固始独有的寻根资源大力度、强力度开发，使之形成跨越式发展。第二，从文化角度看，在东南移民心中有着永远的“中原情结”，而他们对中原的印象便是“光州始”，这种现象是对中华文化认同感的表现；历史上固始移民集中体现了中华民族自强不息、百折不挠的优良品德，可名之为“移民精神”或“固始精神”，值得研究宣传、发扬光大；固始与闽台关系密切，是一个文化纽带，应将其置于“华夏文化纽带工程”与祖国统一的高度予以重视。第三，从省委省政府重大决策来看，固始寻根也具有非比寻常的意义。文化旅游、寻根游被明确写入省十五规划纲要，寻根文化被提高到省委决策高度，寻根文化已发展为寻根经济，就寻根文化资源之丰富而论，任何省份都无法与河南相比，河南任何地方都无法与固始相比。就如何开发固始的寻根资源，张所长提出了三点看法：第一，要做大。要成立一个专门正规的机构，整合全县所有相关力量研究、宣传、开发；声势要做大，可以每年举办一次寻根节，规模可以超过信阳的茶叶节；项目要做大，现存的陈将军祠规模太小，可以对其整修扩大，建成寻根园区。可以在县城建一个寻根园，知道祖根在固始而又实在找不到具体祖地的姓氏可以到此寻根祭祖。第二，要做实。做到研究实、待人实、寻根落实。第三，要做细。要派人到东南地区搜集资料，摸清情况，并加强与闽台的联系。最后张所长强调，固始寻根问题不仅仅是固始地方的问题，而是河南省的问题，固始寻根基地的建立已经迫在眉睫、刻不容缓接着，河南省中原姓氏历史文化研究会秘书长刘翔南作了《从固始移民看豫、闽、台的关系》的演讲，他讲到，台湾人称内地为唐山，称内地人为唐人，与古代迁徙有关，由唐代光州固始人入闽而起，主要是两次大规模军事移民，第一次是唐初陈政、陈元光父子率部自固始入闽，第二次是唐末五代时王潮、王审知兄弟率众自固始入闽。历史上的移民中转站有十余处之多，但“光州固始”是历史最悠久、影响最大的一次，在豫闽台的关系中，固始发挥着纽带的作用。对于固始姓氏资源的开发刘秘书长也提出了他的建议：固始的姓氏资源十分丰富，不仅因为中国历史上十大移民集散地固始居其首，而且还是不少单姓如潘、黄等姓氏的直接发源地。固始的姓氏资源虽然十分丰富，却基本上没有得到开发。固始应该加强研究，走出去请进来，增进了解，加大宣传，扩大知名度，应从寻根旅游入手，组织大规模的姓氏研究寻根活动，举办“固始寻根文化节”。郑州大学历史与考古系许永璋教授的论文题目是《中华传统文化――海峡两岸文化之源》，他认为，中华民族所以有巨大的民族凝聚力，是因为姓氏同根、文化同源。中国传统文化博大精深，发扬传统文化之精华，避免其封建迷信之糟粕，传统文化就不仅不排斥现代化，并且可以为现代化服务。中华传统文化是维系两岸人民的纽带，是两岸人民共同认同接受的文化，文化同根形成了很多共同点，诸如民族自尊心、自豪感、思乡情结、对团圆统一的渴望、民族复兴的责任感等等都源于中华传统文化。对于固始传统文化的开发，许教授提出了三条建议：一，要高度重视。因为开发姓氏资源投资小，见效快，对地方可以繁荣固始经济，加快小康社会建设；对全国有利于促进两个文明建设；对海峡两岸有利于开发旅游，促进祖国统一。二、固始的优势不在自然景观而在人文景观，开展姓氏寻根，可以发挥固始人文资源的优势。此外，对固始名人资源也要重视。三、开发固始姓氏资源的办法措施应以请得来、留得住、出得去”为宗旨。河南省社会科学院考古所马世之研究员作了《番国故城与潘姓之源》的发言，他认为自古以来，固始的地理位置就十分重要，处于黄河、长江两大文化体系交汇融合的场所，所以其文化资源、文化信息特别丰富。春秋战国之际，这里是荆楚、吴楚文化的交汇点，先属番国，后归楚国。番国在固始历史上影响甚大，两千多年前的番国故城仍较好地得以保存，被定为全国重点文物保护单位，这里还发现了番子成周夫人墓，出土了大量带铭番国铜器。潘姓始祖可以追溯到番子成周。有番国故城和番子成周夫人墓为证，可以认为潘姓始于河南固始。对于固始丰富的文物旅游资源，应加大宣传力度，成立专门组织，动用各种媒体，将其列入华夏文明纽带工程，把固始纳入省“根文化”开发的项目之中。并建议在固始成立“中华中原姓氏文化博物馆”。郑州大学历史与考古系安国楼教授在其题为《固始历史人文资源的挖掘及利用》的发言
中认为，随着对外交流的逐步扩大，历史人文资源的挖掘和利用越来越受到重视，虽然河南拥有无与伦比的历史人文资源优势，但比起东南沿海，其开发利用工作不仅起步较晚，而且成效不明显。固始由于在人口迁徙历史中占据重要的地位，其潜在的历史人文资源是其他地区无法比拟的。如何开发固始的这一资源，第一，应重视对历史人物和历史事件的研究与资源利用，如陈政、陈元光、王朝、王审知等历史人物及其史迹。第二，抓住固始作为被世人承认的相关链条中的连接点（即闽、粤、台及东南亚的大量族谱把固始认为祖地）的有利条件，借鉴广东梅州、宁化石壁等地的成功经验，对固始予以开发。第三，注重文化先行的纽带作用。姓氏资源的开发要先取得文化认同，此后再促进交流，相互联谊，增进感情，最后才有可能取得经济方面的成效，不能急于求成。
河南社会科学院编审张天周先生在《如何利用固始寻根资源谈几点看法》的发言中指出，从客家话和中原方言、中原古音的密切联系，从姓氏堂联、堂号等方面，可以看出，客家根在中原。而在客家心目中的“中原”的概念中，固始占有很重要的分量。所以固始应加大对寻根旅游资源的开发和利用，并强调对海内外客家人的重视。
郑州大学历史与考古系张国硕教授《浅谈固始县旅游资源的开发》一文认为：固始县开发旅游资源应注重以下三个方面：第一，要注重寻根资源的开发。固始作为东南移民后裔心目中永久的根脉所系，可以发展成为闽台寻根问祖的圣地。第二，应注重古国资源的开发。固始是春秋中期和晚期的蓼国和番国的故地，存留了大量相关的遗迹遗物，利于文物旅游的开发。第三，应注重风土人情资源的开发。固始的地理位置造就了其既具中原风貌又有江南水乡景象的独特的风格，由此形成了特有的风土人情，是一种值得开发的旅游资源。在开发上述资源的过程中应注意：一、加大宣传力度；二、建立展示场址和活动场地；三、多方筹措资金；四、创造良好环境。河南省社会科学院考古所李立新博士宣读了题为《由“洪洞大槐树”、“宁化石壁”论及“光州固始”——姓氏寻根中的祖地认同小议》的论文，他认为，固始的姓氏资源十分丰富，又因为这些姓氏直接连通闽台与海外客家，因此显得特别有价值。然而时下寻根问祖最为流行的说法是“北有大槐树，南有石壁村”。其实山西大槐树移民发生在明代洪武年间，比起固始晋、唐时代向东南的几次移民相当晚近；而福建宁化石壁村的移民则直接来源于固始，可以说固始才是源，而石壁村是流。但是山西大槐树在北方人中得到广泛的认同，旅游也搞得有声有色、红红火火，福建石壁村已被公认为是“客家祖地”，成为世界客家人朝圣的“麦加”。而华夏姓氏的真正祖地中原地区，特别是被中原向东南沿海移民后裔的众多家谱中所载的祖地“光州固始”，却隐而不显。造成这种现象的原因有人为因素，即近期的研究宣传和开发；也有客观因素，即大槐树和石壁村都比较小而直观，易于被感知和认同，而所谓的“中原”、“光州固始”，都大而宽泛，难以被确定和朝圣。的确有不少海外人士按族谱所载到固始寻根，却因找不到具体的祖地，无可祭拜而悻悻离去。因此，固始开发姓氏资源应抓住陈政、陈元光父子，王潮、王审知兄弟，郑芝龙、郑成功父子，做一些看得见摸得着的东西，比如可以修葺扩建陈将军祠，将随陈氏父子入闽的58姓牌位供奉其中，以供拜祭；可以重修王审知庙，把随王氏兄弟入闽的姓氏牌位供奉其中，以供祭拜；修复郑成功陵园，将随郑成功入台的姓氏牌位供奉其中，以供祭拜。把存在于史书家谱和移民后裔心目中的“光州固始”变成触目可及、实实在在的诸姓寻根祭祖之所。这样，也许不久之后，在寻根问祖者中传送的有关祖地的民谚将是“北有大槐树，南有石壁村，中有固始县。”河南省地方志徐玉清先生在题为《发挥姓氏文化优势为经济建设服务》的发言中，在叙述了历史上河南固始向福建的两次大移民之后，比较山西洪洞大槐树、福建宁化石壁村、广东南雄珠玑巷的姓氏资源和近年来对姓氏资源的开发利用情况，并综述了近年来河南省的姓氏寻根情况，指出固始应该利用自己的优势，加强宣传，吸引客家人特别是港澳台同胞来此寻根，这是吸引外资、发展经济的一个很好的途径。
河南省社会科学院文学所李乔副研究员宣读了他的论文《唐末五代固始入闽姓氏考》，他认为，在西晋、唐初、唐末、两宋之际四次固始人大规模入闽的事件中，只有唐末的一次文献记载最为可靠，规模影响也最大。唐末随王潮、王审知兄弟入闽的军兵中，历来有“十八姓从王”，的说法，而据李乔的考证，这次入闽的固始姓氏共有46姓，分别是王、尤、邓、丘、卢、刘、吕、孙、庄许、余、吴、张、李、杨、沈、苏、连、邹、陈、周、林、郑、侯、施、柯、洪、涂、郭、高、商、康、曹、黄、龚、傅、彭、曾、游、董、谢、詹、赖、廖、蔡、戴。这是这一问题最新的研究成果。
最后由河南省姓氏历史文化研究会许由与许氏文化研究委员会王道生会长作了《许姓与固始》的发言，王会长在叙述了唐初许陶、许天正父子跟随陈政自固始入闽平乱、唐末许十一、许爱随王氏自固始入闽的史实后，重点总结了他从事许姓研究、宣传和开发的体会与感想：第一，要做到三个一：一是要有一班人专职、专责、专心做，而且是把它当做一项事业而不是一项工作来做；二是要结合实际理出一条好思路；三是要有一种坚持不懈的韧劲、任劳任怨的奉献精神。第二，要走四步棋。即学术研究起步，宣传工作开路，宗亲联谊交友，招商引资立功。这些开发姓氏文化资源的经验教训来自实际工作，具有普遍的借鉴意义。
唐僖宗年间，固始有5000多人参加了寿州农民大起义，其中就有王潮、王审知兄弟，后由于唐朝廷官兵的倾轧和血腥镇压，义军碾转撤退南下闽粤。王潮在取得义军领袖的地位后，率众攻入泉州，后由福建观察史陈岩疏请朝廷，招安王潮为泉州刺史，陈岩卒后，朝廷又任王潮为福建观察史，任王审知为副史。王潮卒后，王审知继任福建观察史。王审知雄才大略，治闽有方，政绩卓著。在闽广纳贤才，兴办教育，使中原文化在全闽广泛传播。
以上两次移民的后裔，在明末清初随郑成功大量进入台湾。据考，现在台湾的近2000多万人口中，有百分之八十为郑成功所率部众的后代。仅在台湾家谱中有史可查的，写明祖藉河南省固始县的就有18个姓氏。他们是：清源陈氏、虎丘林氏、台湾黄氏、深坑黄氏、台北张氏、清溪张氏、台南李氏、板桥王氏、台湾吴氏、新庄蔡氏、永安谢氏、蓬岛郭氏、清源曾氏、土城丘氏、武功周氏、台湾庄氏、土城何氏、佛耳山詹氏。据1953年台湾人口普查资料显示，在500户以上的100种大姓中，有63姓的族谱说明先祖是在晋末、唐初和唐末从中原迁往福建，其中大部分都来自固始县。这63户占全台湾总户数的80.9%，由此可见一斑。固始渊源>>闽台人的固始渊源。
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吴贤德，大学文化，河南固始县人，82年从事新闻工作，先后在全国各地报刊发表作品千余件，中华精短文学协会会员、中国民俗摄影家协会会员、《中国摄影报》、《中国招商导报》、《香港国际影视报》特约记者，并有多篇获得全国大奖。
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