一天，古嫂子带我见了她爸爸——广东省老化研究所原所长古伯父，他是个文化高，口才好的和善老人，他跟我聊的是客家人的教育。古伯父说，虽然客家人居住的地方比较偏僻，但古往今来，这个民系非常重视教育。
古伯父的儿子小古回忆道， 记得他考上大学那年，一天，向来节俭的父母突然“大开杀戒”，遍宰家中鸡鸭，以宴请各方亲朋好友。一头雾水的他直到开宴了，才从来客的道贺声中知道这是他的“大学酒”。吃饭的时候，最高兴的不是古伯父的儿子，而是古伯父两口子，他们把儿子晾在了一边。儿子特奇怪父母为什么要破费摆这“大学酒”，殊知道现在大学生满街都是，早已不再稀罕，但从他们的神情以及来客脸上的笑容看，这似乎又是理所当然的。这顿饭古伯父的儿子小古吃得最纳闷。
小古上大学后，由于接触到了大量的客家资料，使他逐渐开始明白他们的这种心态：那是一种世代相传而又千古不变的对知识文化的高度崇尚！
古伯父向我解释说，中国是一个以农耕为主的国度，出于现实需要，古代历代君王莫不实行重农抑商政策，而作为封建社会思想的正统，儒家思想也是明显带有轻视商业倾向的。客家先祖从中原迁到南方后，骨子里这种轻视商业的观念原封不动地保留了下来，而且代代相传下来。客家人一般情况下是不会选择经商的，但他们居住的地方山多地少，条件太差，耕田种地连养家糊口都成问题，从事农耕当然不是最好的选择。那该怎么办呢？客家人选择了读书。
于是，无论是在壮观的客家土楼，还是在偏远的客家村落，一座座祠堂同时肩负起学堂的功能，它们和少数专门的书院一起，成了培养客家子弟的基地。客家人崇文兴学蔚然成风，教育成果很让人刮目相看。就是在这些客家土楼、客家村落的祠堂以及一些专门的书院里，唐朝佛教禅宗七祖行思走出来了，历史上第一位江南籍宰相钟绍京走出来了，唐代国师杨筠松走出来了，北宋著名思想家杨时走出来了，清代著名诗人及书法家宋湘也走出来了……还有第二章《客家名人》中提到的客家精英们，他们接受教育的场所，自然也离不开这些地方。
古伯父告诉我，他在永定的圆楼之王“承启楼”里发现，客家人靠读书出身的，在古代考中进士当上大官的就有四十多个，到了近代，出来的大学生、博士共有八十多个。光是一家只有二百几年历史的土楼，其培养出来的人才就这么多！而在有着“文化之乡”美誉的梅州，据统计，从宋朝至清朝，它一共有文武进士234人。此外，从1945年国民政府教育部的一份全国教育普及情况报告来看，当年的梅县名列第二。事实上，在此之前，罗香林在1930年左右曾作过一份调查，得出的结论是“梅县的教育普及率高达80%以上”，这个数字令当时文明程度最高的英国人看了都要感到大跌眼镜。
现在，在很多客家土楼的祠堂前，至今仍树立着条条灰色的石旗杆，它们不仅仅只是建筑奇观，更是客家人崇教的历史见证，每一条石旗杆都代表着一份莫大的荣耀。
这些石旗杆不是每个人都可以随便立的，他必须是读书人中举后入流做了官，而且必须是品官，然后才拥有这种资格。客家人对于读书，尤其是对于那些通过读书出来做官的人，格外的尊敬，一般人如果胸中无墨，即使他腰缠万贯，大家也不会太瞧得起他。
这种近乎执着的民风，曾让客家人闹过一个笑话。清朝末年，满清政府只剩下一个空壳，广东的官府趁机公然做起鬻官卖爵的生意来，当时许多有钱的客家人趋之若鹜，纷纷掏钱购买，其近乎疯狂的劲头令人侧目。这些人花了许多冤枉钱后，却得不到其他客家人的认同，地位也丝毫没有提高，而且在购买者之间也是彼此鄙视。客家人由此买了个乖，意识到科举之路过时了，于是在本世纪初转而兴办起新式学堂来。
过去，客家人的祠堂都专门设有学田或学谷用来鼓励子孙读书，谁读书成绩好，谁就可以获得资助。现在，这种制度取消了，但一代又一代的客家人仍然把教育当成一种重大责任。
古伯父还说，在江西师承县罗云村，有位叫郑菊英的客家妇女，他的丈夫不幸瘫痪了十多年，为了供两个孩子上学，她十年如一日，天天早出晚归，以世人难以想象的毅力支撑起他们残缺的家庭，当一位记者在山上找到她，那时她肩上正挑着一副沉沉的重担，她对采访的记者说：“赚钱的机会会有的，穿衣裳的机会也会有的，吃肉的机会也会有的，但读书的机会错过了就没有了。哪怕再苦也要读书。”这位没有受过什么教育的山村妇女，对教育竟然如此自觉！
当然，在众多客家人当中，难免也会出现良莠不齐的情况，那些读书成绩不理想的客家人，他们没有像日本差生那样动辄自杀，而是正视现实，纷纷向山外谋求出路。这些人有的走得很远，飘洋过海去到马来西亚、美国、欧洲、美洲，其中有些人获得了巨大成功，有的成了异国的超级富翁、总理甚至是总统，但他们没有忘记自己的根，也没有忘记自己的责任。例如香港田氏化工厂有限公司董事长、田家炳基金会董事会主席田家炳先生，他16岁到越南闯荡，后来事业有成，举家迁回香港，他在全国各地独资和囊资捐建的各类学校超过一百所，医院三十多间，桥梁百余座，图书馆三百几个，以及大批文化、交通等公益设施。捐资金额高达数亿美元。
在客家民系里，像田家炳先生这样的人不在少数，虽然自己读书不行，或者错过了读书机会，但兴办教育乃是代代相传的重大责任，哪怕绕了一大圈，还是要向祖宗、客家民系、中华民族证明自己很重视教育。这就是客家人念念不忘的儒家本性。
听了古伯父的讲述，使我明白了很多，客家人恪守祖训，现在依然高度崇尚知识文化，重视教育，尊重文人，这是好的，但在另一方面，他们同时也继承了祖辈那种轻视商人商业、重男轻女等一些极度落后的观念，这些落后观念现在明显已经跟不上时代发展的潮流，甚至于严重阻隔了客家经济的发展，落后的客家地区若要振兴当地经济，如何摆脱那些传统的落后思想，这是需要解决的首要问题。
来源：网络 哈客风发在旧版客家文化时空
查看全部回复
我也来说两句