梅州梁姓渊源与宗族文化述略( 广东梁氏通志》梅州编撰小组 梁 源 梁德新 梁进康 梁长华 梁润淼（供稿） )
梅州梁姓渊源与宗族文化述略
《广广东梁氏通志》梅州编撰小组 梁源梁德新梁进康梁长华梁润淼（供稿）
梅州梁氏渊源
据族谱记载梅州梁氏始祖为梁熙嘏（梁氏62世）。梁熙嘏的孙儿梁克家（梁氏64世）南宋状元，官右丞相。梁克家的孙儿梁孟坚（梁氏66世），生于宋高宗绍兴22年（1150年），官兵部佐侍郎，从顺德迁移福建宁化石壁开基，为梁氏宁化石壁一世祖。现在梅州梁氏祖祠的堂号“安定堂”均认安定（在今宁夏固原、甘肃平凉等地）为祖居地。
宋朝末年，元兵两次入梅州，蔡蒙吉、文天祥先后率义兵抗元。失败后，元兵大肆屠杀军民，因此境内人口陡减。当时人口爆满的闽西和赣南一带客家人纷纷涌入粤东北。公元1330年前后（元朝明宗年间），居住在宁化石壁梁克家的后裔南宋探花梁文生（梁氏68世）和夫人带领男女老幼一百多人举族南迁，经沿路风雨长途跋步抵达广东梅县松源堡（松源镇）为最早入梅州的梁氏。据族谱记载：梁文生为入梅始祖，梁氏后裔在松源五星村，后在青塘村建祠堂。到了明朝中期梁氏在松源已是旺民族，因松源地狭人多，不利发展，后裔又分迁各地。
梅州梁氏人家可分为三个支系迁徙。
一、 松源公系迁徙的地区。
梁氏71世振鸿（松源公），居松源；振朋迁广州；振国迁蕉岭；振钦迁惠州，振华迁潮州。而今松源公后裔约有300人在松源镇青塘等地居住，迁居和平县城的约3万人。
二、 松岗公系迁徙的地区。
梁氏72世梁福（松岗公）迁居梅县松口镇仙口村。梁福是仙口村梁氏的开基祖（松口梁氏1世祖），坟葬在仙口村，风水为“猛虎跳墙”，祠堂建在松口官坪村。
松岗公有九妻十一子。
长子天兴，生2子以梓、以楠，以梓居松口大力上梁，以楠居松东涧田。
次子天成，官任福建通判，续升史都外郎，居福建建宁县。生2子：以桢、以辅。
三子天锡，官任福建提学，生2子，以举、以文，住松口官坪，后裔迁居未详。
四子天赐，生1子以桐，后裔在山口村，有部分外迁。
五子天彰，官任南京吏部侍郎，后裔居南京。
六子天保，生3子，才荣、才兴、才政，立一子才富（胞弟天武长子）居仙口田心。才政迁居松东介溪。
七子天赋，生子二，才富（继天宝）才贵迁松口大力。
八子天位，生子二，才仁、才寿。子孙迁五华等地。
九子天佑，迁居焦岭县，子孙远离不详。
十子天爵，生子三，景泰、景茂、景德。后裔迁惠州。
十一子天命，生一子才宝，居山口田心，后裔迁大埔县三河坝。
现在山口村住的是四子天赐的后裔。全村约一千六百多人。而今松岗公在海内外的后裔已有4万人以上主要在大埔、丰顺、潮州、汕头、汕尾、惠州、河源、广西、台湾、东南亚各地。
三、松渊公系迁徙的地区
梁氏72世、梁禄（松渊公），号旌六八郎，妻邓氏九娘，生三子：、谷忠、谷全、谷安。梁禄是梅州城区梁氏开基祖（梅州城区梁氏1世祖），坟葬松源黄坑耀祖嶂顶，风水为“飞天龙形”。
长子谷忠，迁为梅城梁氏二世祖。娶妻林氏四娘。生三子，廷用，迁辅，迁爵。坟葬松源松岗坪“绣针落形”，二子谷全，生子迁彰，移上杭，九世又迁回三角地凌塘唇，建有“谷忠公祠”现仍存。三子谷安，移宁化石壁居住。
谷忠的长子廷用，为梅城三世祖，娶妻傅八娘，生三子，秀实，秀成，秀文。坟葬松源羊角。二子廷辅，移居东莞。三子廷爵移居福建。
秀实公为梅城四世祖，坟葬菱塘唇风水为“辰山戊向”；妻温氏二娘，生三子，罕逊、罕希、罕质。
罕逊（南坡公）为梅城五世祖，坟葬长岗岌风水为“乌鸦落洋”（ 坟葬在建飞机场时被毁）；妻子有邓氏、邱氏、龙氏。共生七子，纲、纪、经、伦、绶（邱氏生）统、绅（龙氏生），在龙上村杨梅塘建有“南坡公祠”，现仍存，已整修过。南坡公其裔孙分别迁瓮子树窝、长岌下、马安山桥头、田心、矮坡隆、照壁下、宫前、程江大沙、长沙、梅西、博罗、兴宁等地。
罕希（南阳公）之子宣公，字蒋世郎，梅城六世祖，后裔分别迁圣人寨草坪村，拆桂窝，程江锅形等地繁衍。
而今松渊公后裔在国内外已繁衍有数万人。
近几年，在松源和蕉岭县南呩、北呩镇有一支梁氏人家自称是“松彦公”后裔。到目前为止，我们所查阅的族谱都无记载“松彦公”后裔的资料。有人说：“此系梁氏人家是松源公（振鸿）的弟弟振国公的后裔。”原由是松源公与松彦公是谐音，有人推理此系梁氏人家是否振国公松的后裔，待考证。
梅州梁氏另有一支是由广东南海县迁来。据《梅州兴宁梁贞元系族谱》记载：梁贞元是广东省南海县人，属南海西樵梁氏梁肇后裔，他出生于明朝末年，清朝初年曾在广东肇庆、兴宁做官。他在兴宁为官期间娶本地女人罗氏为妾，罗氏生了五个儿子，梁奉、梁佐、梁伟、梁俊、梁杰。贞元公解甲归田后，怀念故土，叶落归根心切，遂回到南海桂城九江，与妻小团聚。其妾罗氏惯于兴宁生活，不愿随夫西行他俩彼此善解互谅。于是贞元公把当地山地田产等交与罗氏作为生活之源。而今贞元公在兴宁后裔传至19世。贞元公在海内外的后裔已有一千多人。
梅州梁氏现状
梅州梁姓于宋末元初由闽入粤来梅开基至现在，已历700多年，人口不断繁衍，除移居外地者外，现散居于梅县、梅江区所辖的城东、城北、三角、东郊、西郊、程江、扶大、梅西、大坪、南口、瑶上、畲江、梅南、长沙、西阳、白宫、三乡、松口、松源等20多个镇村。据1992年梅县、梅江区（县级编制）人口调查，姓梁的有20232人，其中梅县10765人，梅江区9467人，居县、区姓氏人口的第十五位。以上资料摘自1995年梅县地方志办公室编写《梅县客家姓氏源流》。
蕉岭县的姓梁人家大部分居住南呩镇、北呩镇和附县的叟乐村，有二千多人。
丰顺县的梁姓人家居住沙田镇等地，有二千多人。
五华县的梁姓人家居住在华城镇、歧岭镇、安流镇，约有三千人。
兴宁县的梁姓人家居住在径南、径心、刁坊、宁新、洋里等地，约有五千人。
大埔县的梁姓人家居住三河、英雅、茶阳、湖寮、双溪、枫郎等地都有，约四千人。
平远县的梁姓人家居住仁居镇，有一千多人 。
而今在梅州居住的梁氏人家约四万人。
梅州梁氏约有10万人分布在国内各省及世界各地。
据《台湾桃园县梁氏族谱》记载：台湾桃园县梁姓人家是清朝乾隆年间（约1750年前后）从潮州、汕头、紫金、梅州各县迁去的。桃园县现在有梁姓1万余人，有一部分是梅县松口仙口村松岗公的后裔。
据《梅县松口仙口大夫地家谱》记载： 松岗公后裔十四世孙文开、文举、文滔，清康熙年间从陆丰渡海至台湾开基。十五世瑟献与子炙章，殿贵与子元仲、元贤、元让，心华与子逾道、天禄，十六世俊元、益光、益进、益永、益新、益昌，十七世春颖、生芳等先后迁居台湾。
桃园各地都有梁氏祠堂和宗族组织，宗亲会每年举行大型的祭祖活动两次，组团回大陆祭祖活动一次。多年来台湾桃园县梁氏宗亲会回大陆祭祖时，都给祖居地松口梁氏宗亲会捐款。
梅州梁氏宗族文化简述
祭祖祠、祖墓是纪念祖宗，激励后人的传统的宗族文化活动。而今梅州各地梁氏都建有祠堂，规模有大有小，有总祠有分祠。
清朝乾隆年间（公元1800年前后），梅州梁氏后裔梁淦三在福建上杭为官，他倡议在松源青塘原祖祠建“闽粤梁氏宗祠”，现宗祠保存完整。
“梅县梁氏大宗祠”建于清朝嘉庆九年(公元1805年)，由梅州梁氏热心人士捐资建成。梁氏大宗祠座落在梅县老县城东门内(现梅城和平路)，祖龛有十一级，按辈份放置孟坚公、永贞公、松源公，松岗公、松渊公等1062位历代祖宗的神牌。梁氏大宗在二十世纪七十年代被政府征用后拆毁。
祭祖祠、祖墓是梁氏传统的宗族活动之一，世代相传沿袭至今。梅州老一辈的梁氏人家都知道自已的祖宗是从宁化石壁迁来的，祖屋的堂号"安定堂"，历代祖墓在何处，上代有过什么功名，做过什么官职等。旧时梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（农历八月）的习俗。
下面介绍梅州的四个典型祠堂、村庄。
一、“闽粤梁氏宗祠”
旧时“闽粤梁氏宗祠”每年都有广东、福建（主要是梅县、福建上杭）的梁氏裔孙前来祭祀。抗日战争暴发后停止，解放后宗祠曾做过小学、中学、农场。有幸的是“闽粤梁氏宗祠”整体保存完好。1980年交回梁姓宗族后，曾修整多次，现是梅州保持比较完善的宗祠之一，成为当地较有名气宗族文化旅游景点。
1979年改革开放后，中国大陆国泰民安，海内外交往频繁，特别是长期居住在异地他乡的梅州梁氏裔孙乡梓情浓勃发，返乡观光探亲、寻根问祖、借此联络亲情乡谊。很多侨居在异国它乡的梅州梁氏后裔，他们不远万里回到祖居地祭拜祖墓、祖祠，抒发思乡之情。
重光庆典仪式按旧时传统的礼仪举行。祠堂大厅香火燎绕，供桌上排着全猪、全羊、供果等祭品。来自各地的梁氏宗亲按辈份、身份依次序排列在祖祠大厅，大家在明师（风水先生）和礼生（呼唱礼仪的人）的施礼下，面向祖宗神位行三鞠躬礼，然后举行"散粮米"等宗族祭祀仪式。此时的"闽粤梁氏宗祠"锣鼓喧天，雄狮呼啸，鞭炮齐响，八音齐鸣，灯笼高擎，大家一起庆祝这个盛大喜日，此次隆重的庆典活动，华侨杂志《梅州侨乡月报》《侨声》作了报道。
二、松口仙口村是个纯梁姓村庄。
宋末元初，松口仙口村开基祖松岗公跟随宗亲来到梅县松源后，经明师（风水先生）指点在依山旁水的松口盆地东北的仙口村定居，在村中河的西岸上建了一座约200余间的长方形围龙屋，此屋的风水名为"鲤鱼上水"是松口有名的祖屋（此屋今仍存一半遗址）。松岗公原任汀州大守，因没有完成政府下达的征税任务，被贬为嘉应州巡检。他娶9妻生11子，逝后安葬在被风水先生喻为"猛虎跳墙"的风水宝地，此墓也是松口五穴好墓之一。松岗公后裔财丁兴旺人才辈出。开基至今传至28世，后裔己达3万以上遍布国内外，是梅州梁氏最旺的一支。仙口村人历来重视教育。据说，旧时村民为了村中多出文人，特集资建造了一座高达五层的"文魁塔"，以前村中学子考试前要到塔前焚香，考取了功名后还要到塔前谢恩。自此塔建成后，村中考取功名的人逐年增多。据知，科举时代村中曾有人考取了进士、举人，出任县令以上官职的有8人。民国年间，仙口村有2人当县长，出了3位将军。至今为止，约2000人的仙口村在近百年间，正式考上大专院校的有百余人，其中有两人考上清华大学。这些人中有大学校长、教授、高级工程师、作家、记者、医生、书画家等。1998年春，嘉应大学客家研究所把仙口村定为"客家民俗田野调查村"，房学嘉、陈干华教授到村中考察，指定专人撰写了４万字的田野调查文章。引用仙口村梁姓宗族文化撰写的学术论文，分别发表在《99嘉应大学客家学研究会论文集》和在龙岩市召开的《第６届国际客家学研讨会论文集》。
三、中外闻名的客家围龙屋“义乎堂”
“义乎堂”地处梅州市郊泮坑旅游附近的梅江三角镇龙上村，此屋是松渊公10世孙梁新松于明朝世宗嘉靖年间（1565年）开基时创建，距今已有四百多年的历史。“义乎堂”是个座围龙屋，它的结构是三堂四横一围六厅六井，有房子84间，附属建筑有禾坪、半月池塘、照壁、石笔华表等，占地面积5940平方米。此屋文风鼎盛人才辈出，科举时代出有进士3人，文武举人7人，大学士2人，武德将军3人，文林郎1人，贡元4人。近代考上大学的众多。而今“义乎堂”建有公墓，设有理事会，每年都有祭祖活动。“义乎堂”的后裔迁居印度尼西亚的有二千多人，也设有理事会，与祖居地联系密切。近时“义乎堂”有专人管理并开设了“客家民俗展览”，展品分厨房、寝室、劳动工具、生活用品、客家文化等展览室。1995年以来，参观客家围龙屋“义乎堂”的中外游客络绎不绝，曾有过一天1000人次的记录。报刊杂志专程采访，国际电视台、中央电视台、广东电视台曾经多次播放。
四、梅县程江锅形村“梁氏勤创公祠”
“梁氏勤创公祠”地处梅县程江锅形村，由梅州梁氏梁禄（松渊公）8世孙梁孔隆(号“勤创”)于清朝康年间建造。“梁氏勤创公祠”是座古朴典雅的龙屋，此屋有上下两个大厅，上厅放置祖公牌位，大厅两旁是横屋，后面是个半月形的围屋，屋前的禾坪前面有个半月形的池塘。它是目前梅州城区保存比较完整的客家围龙屋。锅形村梁屋以人口兴旺人才辈出而闻名。科举时代孔隆公的后裔有人考取进士、举人，旧时门前有两个功名楣杆（又称“石笔”）。近代考上大学的人众多，有不少人取得教授、博士职称。而今孔隆公后裔在锅形村的有150多户，600多人，迁居外地的比本地人多。随着的扩建，现在“梁氏勤创公祠”已成为梅州市的“城中村”，村民的旧房和田地已建成街道和市场，唯有“梁氏勤创公祠”保持完好，几年前公祠已全面整修。随着旅游业的发展。公祠理事会筹备收集厨房、寝室、劳动工具、生活用品、客家文化书籍等。待条件成熟时，在公祠里开设一个“客家民俗展览馆”，把“梅州梁氏宗亲联谊会”会址也设在这里。那时，游客及各地梁氏宗亲可前来参观交流。
编写族谱家谱
族谱和家谱是国家宝贵遗产的一部分，它蕴藏着地方史料、人口学、社会学、民族学、人物传记、家族制度等。它是本宗族人了解祖宗的生活轨迹，是迁居国内各地和旅外侨胞、旅台同胞寻根问祖最有价值的根据。梁氏族谱的世系是一脉相承的（附有《世系表》），从闽粤梁氏族谱和宗族文化的渊源资料可作客家人根在中原的充实证据。
梁氏宗族文化源远流长，它有数千年的历史，每个朝代各地的梁氏宗族都有热心文人编修族谱，有的族谱的主编人是学历较高的人，如《梁家乘序》一文出自于宋狀元梁克家之手。"文化大革命"期间有的地方的族谱和家谱被列为"四旧"而被焚烧，但还有人暗中保存下来，有幸的是海外的梁氏宗亲还保存有完好的族谱。
从20世纪80年代起，中国大陆进入了大平盛世政通人和举国上下振兴文化，城乡各地兴起修史志、族谱热。各地的梁氏宗族都编写有当地的《梁氏族谱》。现收藏在"松源闽粤梁氏宗祠"资料室的新旧梁氏族谱、家谱约有100多本，这些族谱有的是台湾、新加波、印尼等地梁氏编写的族谱，有的是国内各地的梁氏族谱。现今，几乎梅州的梁氏村庄或家戶都保存有族谱、家谱。
1923年出版的《台湾桃园县梁氏族谱》是梅县松岗公系后裔编的，这本族谱世系表排列非常详细，可一直追溯到祖居地北方安定堂的列祖列宗的姓名生瘁年月，功名、官位、政绩及祖祠、祖墓的风水记载等，是目前梁氏族谱中比较有研究价值的一本书。
丰顺县沙田镇桥岗村梁姓的开居祖，是梅县松口松岗公12世孙梁汝隆。明朝末年，梁汝隆兄弟三人从梅县小都乡背着父亲（11世双泉公）的骸骨，到丰顺县桥岗村开居。不久，汝隆的兄弟隆福迁水仔坑，隆禄迁潭江溪西坝。现在桥岗村汝隆公的后裔已达千人，旅居新加波、马来西亚，台湾等地近300人。1994年村中编写了村志，《桥岗村志》的主编梁军是汝隆公的后裔。梁军是个国家干部又是个业余作家，他为收集编谱材料，沿着祖宗的足迹到松口、松源等地的祖祠去查访梁氏家族渊源的资料。该书是集村史、族谱、宗族文化为一体的书，对研究客家文化有参考价值。
1997出版的《梁氏渊源》（主编梁孟昌）是梅县松岗公后裔。该族谱由潮安县庵埠镇的梁氏宗族编写。清朝乾隆年间年梁伯财祖上梁广能兄弟多人从松口镇郊区的马头岗迁徙到潮安县庵埠镇开基，两百多年来后裔繁衍已达千多人。改革开放梁伯财的儿子梁德昌经商致富捐资10万元给村中编写《梁氏渊源》族谱。据说《梁氏渊源》这部族谱印刷费3万元，调查费用7万元。梁伯财经常来回与庵埠镇和松口镇两地，动员儿子梁德昌捐资了数十万元给祖居地松口镇郊区的马头岗的公益事业。
1999年出版的《梁氏雲山族谱》（主编梁迪凡）是梅州松渊公后裔梅江区三角地梁氏宗族编写的。梁迪凡是师范学校的退休语文高级讲师，他花了5年时间收集资料编写而成，由宗族出钱出版。好些专家学者评价《梁氏雲山族谱》编写得好。
2001年出版的《仙口风情录》（梁德新、梁进康、梁英华编写）是松岗公后裔祖居地仙口村梁氏宗族编写的。此书约10万字，是集村中族谱、村史、人物传记、民俗记载的一本书。该书对客家研究有参考价值，客家学专家丘菊贤教授还为这本书作序。此书已被县、市图书馆、嘉应大学、上杭县客家族谱馆等单位收藏。
梁美荃是广东梅县松口镇人，20世纪60年代的大学毕业生，退休前是某工厂的工程师。退休后的十多年里，他按梅县松口梁氏祖宗的迁徙路线和松口梁氏的外迁路线，寻访各地的梁氏村庄。他远至北方的陕西、山东，近至海南岛、福建宁化石壁、广东潮州等地。他收集各地梁氏族谱、家谱，拍了很多梁氏祠堂的照片，待资料收集齐后编成书。据梁美荃先生说，有些地方的梁氏宗族的编谱组织聘请他当顾问，已有热心人士资助他出书。
族谱和家谱是本宗族文化的记载，它具有一定的历史研究价值。它不但是留给后辈们的一笔宝贵精神财富，而且还可以沟通各地宗亲联系增强宗亲族情谊。
梅州梁氏主要文化名人及著名企业家简介
旧时梅州的梁氏宗族，普遍用"公尝奖"的资金鼓励本族学子读书。各地的梁氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族内的收入作为本宗族的集体资金，这种资金称"公尝"（即本宗族的公用资金，由宗族领导人管埋），这些收入的一部分用于兴办本族的公益事业，一部分用于支持鼓励本族子弟上学。旧时有些学校是本宗族办的，有的地方则把祠堂作学堂，用公尝的钱请私塾教师，一般支持本宗族的学子完成小学教育为止。对本宗族子弟的学习成绩在学校榜上名列前矛者，则奖励其本人免费读书，俗称"尝缴上学"，直至念完大学。有些学习成绩优秀的大学生还可获得"公费留学"。每年学期考试或春节前夕，按学生的学业成绩给予奖励。
上世纪八十年代国家改革开放以后，有些地方的海外侨胞和己致富的企业家们，都愿为当地学校或本宗族的学子捐赠奖学金、奖教金，奖励品
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