[原创]散文 容州游记
汽车从县城开出，在平坦而笔直的玉博二级公路上飞驰，如茵的稻田、绿色的山丘在道路两旁交替展现,给我一种久违的清新惬意感，于是，不顾夫君的反对，执意打开车窗，尽情享受秋风的爱抚。
经过一个多小时的车程，我们来到容县县城，一下车，直奔真武阁公园。绕过一段绿荫小径,我们踏上经略台。经略台真武阁是全国重点文物保护单位，坐落在县城东面的绣江北岸，建于明代万历年间(1537年)。据说，是出于迷信，为祭奉真武大帝以镇火灾而修建的三层阁楼。
展现在我们面前的真武阁飞檐凌空，为独具风格的木构建筑。经略台上游人如织，真武阁一楼入口处舞着两条“长龙”。公园为了保护好这座文物,实行限员分批参观。排了好久的队，终于轮到我们了。走在狭窄的木板梯上,我们都尽量放轻脚步，生怕踏坏这绝世之作，也不想惊扰那个离我们远去的时代。徘徊楼中，我不时用手摸一摸、抱一抱那些已被游人摸挲得滑溜溜的圆柱，还特意轻轻地把耳朵贴在木板墙上，试图用身心亲近历史，聆听远古的声音。
女导游告诉我们，相传古经略台建于唐乾元——大历年间(公元758—779年),因为唐代诗人元结任容县（音）经略使时所建而得名。原作为操练军士和游观风景用，台上原有的建筑已早废。明代万历年在原经略台上重建而成真武阁，其通高
望着这座充分显示我国古代劳动人民在建筑技艺上的卓越和智慧的雄伟的古建筑，我想，这就是团结和谐的团体力量！如果我们的一个家庭、一个集体，以至一个国家、一个民族当中的成员，都能像这座建筑的构件一样，相互融合，相互制约，彼此扶持，形成了强大的凝聚力，那么，又有什么力量能将我们摧毁的呢？
伫立在三层楼阁上，向南远眺，前面是美丽而平静的绣江。此时的江水缓缓地流淌着，江面上波光闪闪。绣江两岸错落着高低各异的楼房和布局有序的街道。不远处，一条彩虹般的大桥横跨江面。远处群山绵延。侨乡这旖旎的山水风光，配上这“神仙楼”，真是天地之造化也。流通的风，送来了远方的清爽，给此时此景中的我，一种心旷神怡的感觉
在真武阁后面，新建了一座贵妃园，园内以10个精巧的景点，以动静结合的塑像造景方式，展现了杨贵妃（杨玉环）美丽和传奇的一生。走进院内，歌声、乐器声从古香古色的仿古建筑中传出，好一派歌舞升平的景象！据说，杨玉环出生在容县十里乡杨外村。这曾是一个有争议的话题，但在此我认为已不经必要、也无从考究了。流年似水，美靥如花。怎不叫人心生感叹！然而，最令人喟叹的是，当年威振四海的唐明皇李隆基，在后期竟让一个女人的风流所迷惑，沉溺美色，不思朝政，以致臣奸叛乱，黄帝也得落慌而逃，最后在禁军的要挟下，唐玄宗为正法而忍痛赐玉环死。38岁的杨氏命丧马嵬。美貌“羞花”的杨玉环，以美溺君，持宠娇纵，浊乱朝政，终为君心所负。倘若她能像武媚、昭君那样才貌双全，世间或许会少了一场“红颜薄命”的嗟叹！爱江山，还是爱美人？这是一个含义深远的历史典故。其故事本身的意义，我想应超出对其出生地的考究，已留给后人许多的思索和启迪。
从贵妃园出来,我们乘车前往离城区只有8公里的都峤山风景区。都峤山为全国著名的佛教圣地“三十六”洞天的第二十洞天。它是由丹霞地貌造成的奇山,以峰奇、洞多、谷幽、道险而著称,山中有九寺十三观,是全国少有的集道、佛、儒三教于一体的名山。
车子沿着旧时的324国道向都峤山方向驶去，柏油路两边不时有叉路口，便可见路边摆着一个个叫卖沙田柚的摊子。这时，才使我想起容县是全国四大名柚之一的沙田柚之乡。顿时，一股沙田柚般的清甜，流入了我久渴的心间。
时值重阳。深秋的都峤山，没有凄风萧瑟，看不到黄叶飘零。站在庆寿岩山脚下昂首上望，只见四周青峰环绕，山势高峻。山上树木茂密，偶见岩层突兀；山中楼阁玲珑，或隐或现；山下绿草茵茵，流水淙淙。好一个绿色的清净世界！
同行的小侄女远远瞄见山上的吊山车，嚷着要坐。我儿子忙吓唬她：“坐吊山车不好玩的。要是坐上去中途停电，或者是突然掉下来怎么办？”有些迷信的弟弟接话说：“呸，呸，呸!大吉大利。”虽说是童言无忌，亦说得连我们都不敢言坐了。只好沿着山中蜿蜒的阶梯小路，伴着阵阵的松涛声悠然拾级而上。这是一条人工开拓的山中小道，山道边花草纷繁，鸣虫吱喳。树上飞鸟啼叫，头顶树影婆娑，斑驳的阳光洒在我们身上，变幻成一个个飘忽不定的光晕。阵阵的山风把游人的欢笑送过来。走在其中，仿佛置身于世外挑源。
突然，听见儿子大呼：“好大一个佛字！”我回过头来，只见对面那高耸峻峭的山腰上，一个行云流水般的金色大“佛”字,在阳光的照耀下闪闪生辉。让我心中又平添一种超凡脱俗的感觉。据介绍，“写”在土山上的“佛”字高
游罢都峤山，已是日照西斜，虽然来去匆匆，但侨乡的美，已留在我心里了。
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