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[原创]广西博白方音(赵彦行)

伟人 发表于: 2007-3-17 23:42 来源: 客家文化时空网站

博白人杰地灵,素有“礼义之邦”美誉。她不仅有丰富的民族文化遗产,而且在她赖以生存的土壤里,具有五彩斑斓的风土人情。时光流逝,岁月匆匆,但它仍以旺盛的生命力,世代相传,构成纷繁复杂的博白社会生活的一曲曲乐章。下面,将陆续向读者介绍博白的风土人情。

                                           一、

在泱泱博白人中,不论是谁,在举目无亲的异地,你都可以凭借地老话或新民话,找到博白同乡,甚至玉林地区的同乡。1992年3月,我县杂技团在越南首都河内演出。演出之余,演员们在闹市里随便说了几句新民话,突然在茫茫人海之中走出一位青年,三两句“123 ”,方知大家都是中国广西博白人。他乡遇故知,喜问何处来,真是别有一番情趣。

地老话和新民话,是博白群众使用的方言。地老话属粤方言桂南系次方言,本地人叫“地老话”。它与汉民族共同语的普通话有较大的区别。新民放话属客家方言,本地人叫“新民话”,或称为“涯话。”
  
根据历史记载,博白地在古代是百越人杂居的地区,曾住过壮族祖先西瓯骆越人。自秦始皇统一中国后,派遣大军镇守边疆,开始了中原汉族人民南移的先河。汉、唐、宋、元、明、清等朝代,不断有南征兵勇移居岭外;或为避战乱大批汉人经江西、福建等省辗转入粤、入桂。在汉人大迁徒的洪流中博白地由于优越的地理环境,特别是南流江这条南北水路通途,迁移到博白的汉人越来越多。加上无数商贾在南流江穿梭来往,南来北去,大批汉人进入博白后,与当地土著民族杂居,辛勤开发,创基立业,谱写了古白州的灿烂历史。
  
从地老话来看,大批汉人进入博白后,一方面由于山川阻隔,与中原汉语越来越疏远,逐步脱离北方汉语的轨道,保留了大量的古汉语成份。另一方面,迁移入博白的汉人,或聚群而居,或分散杂处,跟当地土著开始语言不通,风俗不同。但日久天长,互相往来,引起语言的互相影响,互相渗透,最后通过互相接收,经过民族融合,继承和发展了古汉语,又吸收了一些非汉语的因素,从而形成了本邑方言——地老话。正如博白籍的中国语言学会理事、广西大学教授、著名作家秦似在1980年说:“谈到乡音,我们乡里讲的是一种土白话,跟玉林、北流、容县、陆川的土白话差不多,属于粤方言的分支。这种土白话保存了《广韵》(现存最古老的一部完整的韵书)的声调系统,至今仍有10个调数。这一点与我的父亲王力成为汉语言韵学专不无关系。”

                                              二、

博白地老话具有明显的方音特色,保留了较多的古汉语成分。它有22个声母,53个韵母,10个声调。它是全国各方言中声调最多的,比粤方言标准音的广州话还多一个声调。它的声母从现在所了解的情况看,比粤方言的广州话还多一个擦边音和一个舌面鼻音。在韵母中,除了有转呼现象外,还保留了鼻音韵尾的中古汉语语音成分多,特别是保留了唐宋时期语音的缘故,所以,如果用地老话来朗诵唐诗宋词,是比较悦耳动听的。

地老话的词也丰富多彩,十分灵活。有的词与普通话形同义别,词义扩大。如“水”除指一般水外,还兼指“落水”(下雨)。有的转义,如“月亮”又叫“月光”。有的义同形别,如“客人”叫“人客”。特别是地老话继承和创新了许多方言词语,甚至有许多有音无字,难以用文字书写。如把“看”叫“睇”;把“外公”叫做“公多”;把“公牛”叫做“牛牯”;把“骗人”叫“探人”。地佬话的语序也很特殊,往往是修饰性的词素放在被修饰词的后面。如把“热闹”说为“闹热”;把“你先吃”说为“你吃先”;把“多喝两杯”说为“饮多两杯”。

对于地佬话的研究,在县志略有记载。但系统进行研究的要数博白籍的中国语言学会名誉会长、北京大学一级教授、世界著名的语言学家王力。他是博白城厢歧山坡人,幼小聪颖,14岁高小毕业后靠刻苦自学,于1924年考入上海南方大学读书,1926年他大学尚未毕业即考入北京清华国学研究院读研究生。1927年王力又考入了世界最古老的著名学府之一巴黎大学,专攻实验语音学。他的毕业论文以博白县城的地老话为研究对象,特别是以柑子园的地老话作为标准音,经深入研究,终于写出了洋洋十几万言的《博白方音实验录》。王力的论文立论新颖,论据充分,逻辑性强,颇受导师的推崇,从而使他获得了巴黎大学文学博士的学位。是博白县出国留学人员中第一个获得博士学位的文化名人。王力从此一举成名,在语言学的海洋里遨游,著书立说近千万字,为中国语言学的创立和发展作出了杰出的贡献,博白方音从此名扬天下,进入语言学的经典。现在,博白地老话分布的地域,主要在博白县城和北部的城厢、径口、浪平、双凤、柯木;西部的水鸣、永安、大利、顿谷、那林、江宁;中部的亚山、旺茂、三滩等10多个乡镇,人口约50多万,占全县总人口的五分之二左右。


                                              三、

博白新民话的形成要比地老话要稍晚些。客家先民原也是中原汉族,迫于战乱等原因,大规模迁徒有五次。第一次在东晋至隋唐,第二次在唐末宋初,第三次在宋末,第四次在清康熙至乾嘉,第五次在乾嘉之后。现在博白新民话,是在客家人西迁入粤西、桂南一带时,也就是客家汉族人民南迁的中后期形成的。因此,与地老话相对而言,有所谓“先入为主,后来为客”之说。

从大量历史事实和博白有关族谱记载可知,博白新民话大部分来自福建和广东。他们有的因生活所迫,有的因战乱随军转移迁至。正如著名的语言学家王力在1982年写信给乡人说:“我认为,新民话应该就是客家话,多自福建汀州来,或者是从广东嘉应州来。”所谓嘉应州,即今广东的梅县地区。如讲新民话中的李姓、王姓、刘姓群众的先祖多来自福建汀州。

博白新民话与陆川、合浦、浦北和广东廉江县的客家方言连成一体,是广西客家方言连片较大地区之一。由历史原因和粤方言的影响,博白新民话也保留了不少古汉语的成份,具有鲜明的特色。从新民话特点来看,大致可分为县东、县南和县中三个语区。县东的受陆川客家话方言影响,一些读音有别。如博白多数地方的新民话“血”读“het”,而文地等乡镇却读为“sat”,其声韵母都不同;县南新民话受钦廉白话方言影响,有舌尖擦音和调值短促的现象。县中新民话相对而言受外界影响较小,语言纯正,故可作为博白新民话的代表。

博白新民话现有20个声母,65个韵母,6个声调。其声母比梅县标准客家话的标准音多3个,而且双唇音多,普通话的许多轻唇音在新民话中读重唇音;普通话的舌尖前音和舌根音在新民话中舌尖稍后,接触面广,近似舌叶音。其韵母四呼不齐,没有撮口呼;声调比普通话多阴入和阳入,而且调值短促,比地老话少4个声调。新民话的词语也丰富多彩,语法多变。如把普通话的“吹牛”说为“车大炮”;“猪舌头”说成“猪利前”;“上午”说为“上昼头”。有的词有音无字,难于用汉字书写。在构词中,形容词多为重迭式,如“红绿”说为“红红绿绿”,常在一些词头加上“老”字,如把“妹妹”说为“老妹”。在语序中,也同地老话一样,常把修饰性的词放在被修饰词之后,如“我先走”说为“涯行先”;“多穿一个件衣服”说为“着多一件衫”。

现在,博白新民话分布地域,主要在县东、中、南部的凤山、新田、宁潭、文地、三江、英桥、大垌、那卜、沙陂、合江、东平、沙河、菱角、松旺、双旺、龙潭、大坝以及西北部的黄凌、三育、江宁等20多个乡镇,人口约70万,占全县总人口的五分之三左右。
  
                                            四、

由于地理上的关系,社会交往和商品流通等因素,博白地佬话与新民话接触广泛频繁,互相影响,互相吸收,互相促进,在语音、词汇和语法上有许多共同之处。因此,绝大多数讲地老话的群众,不仅能听懂新民话,而且也能讲流利的新民话;而讲新民话的群众,绝大多数既能听懂地老话,又能流利讲地老话。在机关或学校,在县城或乡村,或在各种大小会议上,往往一会儿是浑厚顿挫的地老话语,一会儿又是激越飞扬的新民话音。两种方言,交潜使用,各领风骚,相映生辉。地老话和新民话,现在已成为120多万博白人民交际的重要工具,推动着社会和经济的发展。

地老话和新民话的互相影响,在语言、词汇、语法方面互相吸收,共同发展。在语音方面,它们共同保留了一套入声韵的p、t、k和阳声韵的m、n 、η 等。在词汇方面,有的互相吸收,有的大同小异地与普通话相对应。如“岩”(刚刚)则是新民话从地老话中吸收的。普通话的“太阳”,地老话和新民话都叫“热头”;普通话的“昨天”,地老话叫“从日”,新民话叫“差日”;普通话的“扁担”,地老话叫“担挑”,新民话叫“担湿”;普通话的“外祖父”,地老话叫“公多”,新民话叫“解公”;普通话的“花生”,地老话叫“地豆”,新民话叫“蕃豆”;普通话的“青蛙”,地老话叫“蛤”,新民话叫“拐嬷”。在构词中,两种方言都常在词头加“老”字,形容词重迭多为“AABB”的句式。在语序中,两种方言都常把修饰性的词放在被修饰词之后。如普通话的“我先走”,地老话说为“我走先”,新民话说为“涯行先”。

由于人口迁移,两种方言互相交错,地界难分,形成了不少方言点。这些方言点的语音已经在默默地发生着变化。如东平镇的火甲村、莲塘村,沙河镇的长远村等村中的个别自然村群众,他们在外讲着流利的新民话,但在村内却讲地老话,不过其语音已与县城的地老话太不一样了。如大利乡上庄村的蓝屋队,共有200多人。据调查,他们的先辈大约在200多年前从陆川县乌石镇搬迁而来。现在尽管周围的群众和结婚来的妇女都讲地老话,但全村老幼男人在外讲地老话回到村里却全讲新民话。不过受地老话的影响,有的语音已在变化。如把新民话“牛”的“η”声母念为地老话的“θ”声母,把新民话“肥”的“p”声母念为“f ”声母。

作者:赵彦行(客家文化时空顾问,原博白县委宣传部部长,现为玉林市党史办副主任。)

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伟人 at 2007-5-08 19:48:48
作者: hd136302   发表时间: 2004-8-13 17:23:39
    以下是对本文的一些摘录:

    1、博白县方言使用情况:
    地老话和新民话,是博白群众使用的方言。地老话属粤方言桂南系次方言,本地人叫“地老话”。它与汉民族共同语的普通话有较大的区别。新民话属客家方言,本地人叫“新民话”,或称为“涯话。”
    博白新民话与陆川、合浦、浦北和广东廉江县的客家方言连成一体,是广西客家方言连片较大地区之一。
    地老话和新民话互相影响,在语言、词汇、语法方面互相吸收,共同发展。

    2、博白客家话的语音特点:  
    博白新民话现有20个声母,65个韵母,6个声调。其声母比梅县标准客家话的标准音多3个,而且双唇音多,普通话的许多轻唇音在新民话中读重唇音;普通话的舌尖前音和舌根音在新民话中舌尖稍后,接触面广,近似舌叶音。其韵母四呼不齐,没有撮口呼;声调比普通话多阴入和阳入,而且调值短促,比地老话少4个声调。

    3、博白客家话使用人口与分布:
    博白新民话分布地域,主要在县东、中、南部的凤山、新田、宁潭、文地、三江、英桥、大垌、那卜、沙陂、合江、东平、沙河、菱角、松旺、双旺、龙潭、大坝以及西北部的黄凌、三育、江宁等20多个乡镇,人口约70万,占全县总人口的五分之三左右。  


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