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玉林有家“地藏堂”(视频)

志国 发表于: 2009-5-03 21:34 来源: 客家文化时空网站



(甲)观众朋友大家好,又到了我们跟大家《倾计》的时间了,
(乙)欢迎大家坐到电视机前共我们一起倾计。
(甲)我们今晚要跟大家谈的是有关玉林城区的文物古迹方面的话题,
(乙)讲到文化古迹,我们玉林也有那么一些这个文物古迹,不过好象都不是太有名气。听说福绵管理区的樟木镇有一座比较象样的庙。
(甲)是啊,跟全国的历史名城相比,我们玉林象样的历史估计就算不了什么了,我们今天要讲的古迹,也你是樟木的那座庙,而是我们玉林的重点文物保护单位,
(乙)究竟你要讲的是什么古迹?我是否知道的?
(甲)究竟是什么文物古迹呢?我们的记者这就带你去看看。
    现场主持
_——今天我们要向大家介绍的地方就是玉林市的重点文物保护单位,叫做地藏堂,地藏堂,地藏堂,这名字好奇怪,究竟为什么叫做地藏堂呢?
    地藏堂是一个有三进深的庙宇,坐落在玉林城区十里长街电脑城往江边的新街道旁边,地处新民社区的旺齐村,这座庙的大门口刻着一对门联,上联是“地德无涯生态盛”,下联为“藏心有道乐时长”,从对联的内容,就可以知道这座建筑是一座庙了,在这座庙里, 供奉着一个泥菩萨,这里的老人讲,这里纪念的是安徽省九华山的一位僧人。
    周成才老人
——地藏堂是因为立了一个地藏菩萨,至于这个堂的问题,因为分开文字来讲,不懂就是名堂那样,就叫地藏堂。
    张光斌老人(91岁)
——根据古人传说就是这个说法,地藏王是朝鲜人,朝鲜人来到九华山,24岁来到九华山出家,修道到99岁圆寂,根据他九华山的事迹来纪念他(地藏王)。
    老人讲,这个朝鲜王族在九华山圆寂后,由于修行很高,就被人们当成菩萨来祭拜。在玉林的地藏堂,纪念的就是来自朝鲜的高僧,供奉的佛像就是那位高僧的化身。不过,根据一本名叫《地藏十轮经》的书讲,地藏王的称号来源,是由于这个菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,因此称为地藏。玉林的这座庙供奉的菩萨就叫地藏王,所以这座庙就叫地藏堂。

(乙):哦,原来你要讲的古迹就是地藏堂,这个地方我是知道的。
(甲):玉林的地藏堂在1988年的时候,就被原县级玉林是列为重点文物保护单位。
(乙):其实玉林很多地方都有庙,我感觉中地藏堂好象没有什么特别的地方。
(甲):关于地藏堂,其实也跟其它庙没有太大的区别,是属于砖木结构的一座老建筑。不过,由于保存得比较完好,所以也值得想大家介绍介绍。
    地藏堂是一座古老的建筑,整个建筑成中轴对称,分前面、中间、后面三进,中间连着两个天井,每一进殿堂又方正严整,整座建筑成四合院 布局,它属于砖木结构,外墙为砖,内柱为木,是一座采用“歇山顶”建筑形式的建筑,后殿抬樑为“穿斗樑架”。1988年的时候,原县级玉林市就把这座地藏堂列为县级重点文物保护单位,关于这座建筑的始建年代,没有文字记载,村里的一位老人向我们介绍说,这座庙应该有500多年的历史。
    周成才老人
——过去也没有什么记载历史,照我们估计是在明朝的时候,明朝永乐年间开始建。
——估计是吗?
——嗯。
    根据老人的指点,我们发现第二进殿堂的的顶樑上还依稀可见地写着一行文字,“明万历四十七年岁末重修”,也就是说,这房子最早的建造年份,应该在明朝万历四十七年以前,这条樑就是明朝万历四十七年重修的时候使用的大樑。
    我们查到,明朝万历四十七年换算成公历应该就是1619年,距离现在已经有390的历史。令人惊奇的是,这条樑经历了390年,至今仍完好无损。这座庙的第二次重修的时间是在清朝嘉庆的时候,在一幅墙上,我们找到了一块镶嵌在墙里的石碑,石碑里刻着的文字记录着这座庙第二次重修的时间,是在清朝嘉庆年间。
    现场看碑
——在这里就见到了,“嘉兴辛酉年重建”,内塑地藏并人士及十五功德诸神。嘉兴辛酉年重建地藏堂题名记。
    这块石碑由于处于屋内,没有风吹雨打,也没有太阳晒,所以里面的字还很清晰,它记录了当时为什么要重修地藏堂,以及一些比较大笔的捐款人的名字,留做后人纪念。清朝嘉庆辛酉年,应该就是嘉庆6年,也就是公元1801年,距离现在也有208年的历史,第一次重修到第二次重修的时间跨度有183年。
    周成才老人
——我们推测按照这条明万历四十七年中间那条梁,又加上,清朝的时候,清朝嘉庆皇又重修,重修到现在。到现在估计有500多年了,你意思是说每次重修间隔时间那么多,是吗?嗯,对,对,对。你从每次间隔时间那么多推算初建的时间,是吗?对,推算时间,它并且是明朝朱鸿武的时候
,朱鸿武开始建明朝,到现在,我们估计而已,因为没有历史资料。
    现场主持(1619重修)
——这个地藏堂的具体建设年份已经没办法考究了,不过按照记载,1619重修过一次,到了1801年又重修过一次,按这里的人讲,到现在至少有500多年历史了。
    老人说,他就是根据两次重修的时间跨度,以及第二次重修到现在的时间跨度,来推算初建的时间,因为,这两次的时间跨度正好说明了房子需要重修的时间有多长,也就是说,在第一次重修到现在的390年再往前推算大约180年的时间,就是房子的始建时间。由此算来,这座庙的存在,已经大约有570年的时间了。
    由于曾经在明朝和清朝进行过两次维修,所以这座庙的建筑既保留了明朝以木为主的风格,也保留了清朝以砖为主的风格。 在第一进房子里,清朝的风格更浓一些,而第二、第三进房子,明朝的风格更为突出,在第二进和第三进殿堂里,有很多木柱,这明显是明朝的风格,这些柱的作用主要是承重,屋顶的重量主 要是靠房子里面的横樑承担,然后分散到立柱上,我们注意到,这里的立柱都很坚硬。用手敲打木柱,感觉就象敲水泥柱一样。
    周成才老人
——这木是什么木?铁力木。
    现场主持(柱)
——听这里的人说,这木叫铁力木,铁力木是我们玉林的特产,也是世界上最重的木,现在这些木全部都是原装的。
    铁力木是我们玉林本地生长的树木,木质很硬,也很重,放到水里会立即沉没,是世界上最重的一种木材,它有很多优点,承重力强,并且不易被虫吃,因此,是古时候建造楼阁宫殿的上好木材,地藏堂使用铁力木建造,算是因地制宜,就地取材,这些铁力木,经过几百年的历史,现在还是那么坚硬,敲打起来噹噹的响,没有因为年代久远而腐朽不堪。我们注意到,这些铁力木做成的立柱, 下面都有半截是用大理市雕成的柱根,这些石头凿成的柱根与主柱连成一体,构成整根柱子,按理讲,一根柱子分成两截接起来,承重能力会差很多,为什么这里的柱子要制作成材质不 同的两截呢?
【现场主持】
——下面这里有石头,我问问看这石头是干什么用。
    周成才老人
——为什么上面是木,下面又是石头,原因是什么?
——原因是垫起来,不让木头着地潮湿,损坏这条木、腐蚀这条木。不让(木)潮湿?嗯。
【现场主持】
——哦,原来这条柱下面是用石头上面是木头,原因是这里垫起来不让(木)潮湿,不让木腐烂。

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志国 at 2009-5-03 21:34:58
在中国古代的建筑中,象这样下面是石头、上面是木头的柱子很多,特别在我们南方,可以说比比皆是,所以,地藏堂的柱子虽然经历了几百年的时光洗刷,仍然完好如初。
    地藏堂在解放前曾经被用做学校来使用,附近村里的很多老人小时候都是在这里读小学,据老人们讲,当时,为了不让面目狰狞的菩萨塑像影响学生的上课,村里人在菩萨前砌了一堵墙,把菩萨隔开,到了解放后不久,新中国大力发展教育事业,建设了新的学校,小学就从这里搬了出去,之后这里又恢复了原来的面目,不过,现在这里的菩萨已经不是原来的菩萨了,以前的菩萨在“破四旧”的年代锤碎了,现在的都是泥菩萨,据说是90年代后期找了些手艺不是很好的人简单做成的,所以做出来的工艺不怎么好。
    不过,现在这座庙里,还完好地保留了许多壁画,这些壁画里,画的都是一些祈求幸福安康、兴旺发达的内容,比如什么“三羊开泰”、“九子连灯”等,体现了广大群众向往美好生活 、兴旺家业的良好愿望。现在这些壁画,从第二次重修的时候算起,已经有了208年的历史,但由于壁画不被水淋到,它的色彩还是很鲜艳。壁画中的花鸟人物,情态各异,栩栩如生,这从侧面反映出了我们玉林当时的画家绘画水平已经相当高超,可以想象,当年维修一新、画满壁画的地藏堂是多么的漂亮。
    突然间,我们头脑里闪出一个疑问,在古代的庙宇中,几乎没有听说过用“堂”字作为名字的,都是用“寺”、“庙”、“祠” 等字眼来命名庙宇的,我们常见的用“堂”字只有村里的祠堂,为什么这个庙用一个“堂”字呢?
    关于这座庙的历史,在采访中我们听到了一个传说,在传说中,这座庙原本并不是一座庙。而是一个姓“全”,人王全的全, 的家族的祠堂,“全”姓人在明朝之前就来在这里居住,可以说是这里的原住民,但是,由于这里距离玉林城很近,后来就不断地有别姓人迁移来这里居住,这些外来的居民被称为“新民”,随着新来的居民越来越多,这些外来的人很快就比原住民更多,全姓人的势力在相比之下越来越小,到了明朝初期,因为土地问题,这里发生了其他姓人与全姓人之间的战争,由于人数上处于少数,全姓人最终因为寡不敌众,战败之下被迫迁移到别的地方居住,留下了一座无法搬走的“全家祠堂”,后来,得到了这片土地的新民们就把全家祠堂改为了一座庙,供奉 专管土地的菩萨地藏王,供人参拜,保佑这片土地永远不被人抢去。就这样,这个“堂”字被保留下来了。但是,这只是传说,目前还找不到任何文字资料记载这段历史。不过,从“新民”这两个字的字义以及地藏堂为什么用“堂”字来命名推理,估计这段传说很可能是真的。
    从艺术的角度讲,地藏堂并没有什么特别,在这里,虽然也能看到中国古代建筑中特有的雕梁画栋,但工艺比较粗糙简单,艺术价值也不是很高,或者可能是由于年代久远,原来的雕刻的栋梁已经腐朽,不能再继续使用,因为我们在第二进的殿堂中看到的一根经过雕刻的横樑,已经腐朽,上面的雕刻物有很多已经脱落了,所以估计原来可能有一些比较精美的雕刻,只是没有保存下来。现在保存比较完好的只有这瓦詹下的木挡板。其它木头都只是刨磨光滑,没有太多的雕凿。堂内这两根盘龙柱,是十年前才用水泥搞起来的,工艺也比较粗糙。

(乙):,象玉林的寒山庙,每年都举办诞辰纪念活动,也就是庙会,地藏堂在历史上通常选择什么样的日子举行庙会呢?
(甲):既然是一座庙,就应该有庙会,地藏堂也有庙会,每到庙会的时候就会有很多人来烧香看热闹,不过玉林不习惯称为庙会,习惯称为“诞”。
    现场主持
——一般来说一个庙只供奉一个菩萨,不过这里除了供奉地藏王外还供奉有观音、文昌星,还有花王娘娘,菩萨多了菩萨的生日就多,菩萨的诞辰就多,所以这里每年都有文昌诞、地藏诞,土地诞、花王诞啊很多活动,每年这里都搞很多活动。
    地藏堂里供奉的菩萨不单单是地藏王,还有观音菩萨、文昌星、九子娘娘,还有很多其他讲不出名字的菩萨,各路大大小小的神仙全挤在第三进殿堂里,使本来就不算太宽的殿堂显得更加拥挤,没办法,地盘小,神仙也得将就着点,挤就挤贝。地藏王可能就相当于《西游记》里面的土地神,管理着一方土地,按理职位应该比观音菩萨小,但在这里,地藏王却是坐中间,观音则坐在一边冷落,
    由于地藏堂的的历史很久远,所以,除了菩萨诞辰的时候外,每月初一、十五也有附近的香客前来烧香拜佛,合掌许愿,寻找心灵的寄托,祈求平安吉祥。
    现场主持
——每年这里的菩萨诞辰多,香客就多,来烧香拜佛的人就多,所以现在刚是农历三月,这里已经插满了香。
    根据张光斌老人讲,地藏王里供奉的菩萨是来自朝鲜的一个王太子,这个王太子放弃了荣华富贵的生活,来九华山出家当和尚。根据九华山的传说,唐代的时候确实有一个来自新罗王国,名叫金乔觉的僧人驾驶帆船来到中国,见到安徽九华山这里峰峦叠起,是修道的好地方,于是他在九华山住了下来,潜心修行,终日坐禅诵经。历史上的新罗王国是在现在的朝鲜半岛南部,到了中国晚唐时期正是新罗王国后期王族间为了争夺王位而混战的时期,很有可能这位王太子是在战败后为了躲避追杀而远离故土,来到九华山隐居,出家为僧。
    具有500多年历史的地藏堂这座年久失修的老庙现在已经是破烂不堪,不过,现在已经是玉林市重点文物保护单位,这说明人们的文物古迹保护意识提高了.

(乙):这么久历史的庙保护起来很应该,毕竟这样的老建筑很少了。
(甲):是啊,物以稀为贵嘛,无论什么东西,历史久远了就显得珍贵了。好了,这期《倾计》节目就到这里。下周我们要跟大家聊的话题是关于XXXX,到时候我们再见。
(乙):再见。(玉林电视台)