行走在良溪古街，宛若穿越时空隧道，美丽、忧伤又感叹。
美轮美奂的良溪木雕屏风。
笑对人生，良溪村这位91岁的老阿婆告诉我们，生活本来就是平平淡淡。
11月6－7日举行的“良溪——‘后珠玑巷’”学术论坛上，共有来自全国和港澳的20多个专家学者对“罗贵南迁”这一事件发表意见，对“后珠玑巷”这一学术上新的观点进行论证。“罗贵南迁”是传说还是史实？三十六姓在何处“发散”到珠三角各地？良溪古村的价值何在？如何更好地保护和开发良溪古村？论坛中，学者们机锋毕现，各抒己见，出现了“百家争鸣”的现象。
【政府观点】
打造好“良溪”
这张美丽名片
当前，良溪村的进一步开发成为社会各界关注的热点，这时，政府应该做什么？
作为省政府参事，学者黄伟宗表示，他将会向省政府建议，把珠玑巷文化列入文化大省建设项目，或者列入省社会科学发展规划的研究课题。江门和南雄两地珠玑巷联谊会建立兄弟合作关系，共同举办珠玑巷文化论坛，每两年举办一次。两地联谊会共同确定一个“珠玑巷节”，可以考虑以罗贵南迁日期为节日。希望各界对罗贵这一重要的历史人物组织专门研究，为其撰写传记，报告文学、或摄制故事性影视剧。
蓬江区委常委、宣传部长周惠红表示，良溪村作为蓬江区一个有着重要文化内涵和外延的历史文化名村，一直“养在深闺人未识”，如今，受到社会各界的关注。如何开发好良溪，更是成为了各界最关心的话题。作为政府，我们首先要做好进一步挖掘良溪村的历史文化价值的工作；其次，要围绕良溪文化资源，对良溪村进行包装、宣传和推广。这些工作不是在短期内能完成的，但是我们有决心，也有信心打造好这张美丽的名片。
[专家新见]
良溪村最早建筑
可追溯到明朝初年
11月6日下午，参加学术论坛的专家们来到棠下镇良溪村进行实地考察。省文史馆馆员，中山大学教授曾骐多次在珠三角各市参与过文物鉴定和评定，考察后，曾骐表示，良溪村是保存基本完好的明清古村落，村里建筑最早可追溯到明朝初年。
曾骐介绍：“我们看古建筑主要看墙基。我注意到，村内古建筑墙基、铺地的水沟石板很多用红砂岩，这是珠三角明代初期建筑的一大特色。另外村里还有一些灰砂岩墙基，这也不晚于明代。”他表示，重点建筑罗氏大祠堂以及村内若干门庭的台阶都是明清建筑的形式。罗氏大祠堂保存完好，有两个天井，是中原四合院结构，建筑结构高大，是明代以来的祠堂风格。他认为祠堂里最重要的文物是三块碑记，分别为康熙46年间、咸丰年间以及嘉庆年间立下，碑记讲述了先人移民的理由。
曾骐说：“我们在宣传后珠玑巷的时候，要多让他们的‘后代’说话，还要尊重历史。这几块碑可能讲出了1200年间的真实情况，值得好好研究。我建议在这几块碑旁边要有‘翻译’说明，这样有利于大家阅读。”
建成珠玑巷——
良溪文化黄金旅游走廊
●先不要动
●打造历史文化古村落
●建成无围墙的南迁移民博览园
●黄伟宗（省政府参事、中山大学教授、广东省珠江文化研究会会长）认为，在保护和开发良溪古村落的问题上，应该把搞好村容村貌作为一项长期的工作来抓；另外在开发的过程中，我的建议是先不要动，尽量不要改动村中的任何东西，我们有过这方面的教训，要避免以保护的名义造成破坏，要尽量保持“原汁原味”。要少引进一些现代化的东西，注意保护好良溪明清时期的古建筑。
●谭元亨（省政府参事、华南理工大学教授）认为，良溪应可以分三步予以保护和开发。第一步，把罗氏大宗祠、罗贵墓申报省一级的文物保护单位。罗氏大宗祠作为古建筑修复的同时，建议将就近连在一起已腾出来的曾用于课堂的建筑“穿衣戴帽”，以修葺为与宗祠风格相协调的落籍良溪36姓97家的族谱博物馆，不妨向上杭客家谱牒馆取取经，其搜集到的2000多种族谱，供各地来寻根问祖的人员查阅、复印，并提供复制品，产生了很大的影响。而罗贵墓所在的山地，则可以开辟一个有一定规模的广场，以应对每年数万乃至十万、数十万（这完全有可能）的清明等节日来的各姓氏后人。可考虑在广场中间立一罗贵的雕塑，同时，基座上有一系列南迁移民跋山涉水的浮雕，起到励志的作用。
第二步，以罗氏大宗祠、罗贵墓，还有颇具岭南特色的古祠堂、古建筑群等为重心，打造历史文化古村落。如此旖旎的自然风光，如此深厚的人文历史底蕴，良溪可谓得天独厚，当咨询更多门类的专家，拿出可行性方案来。
第三步，在条件许可并成熟之际，打造珠玑巷——良溪文化黄金走廊及旅游热线。
●姜永兴（广东炎黄文化研究会）认为，根据对珠玑巷景观开发的剖析以及良溪生态环境的考察，结合本土异质文化、移民文化及本地旅游客源市场的特色，我认为要塑造独享资源，独辟蹊径，独领风骚的“良溪景观”：一、 把罗氏大宗祠和罗贵墓作为推广良溪的“名片”。罗氏大宗祠是为了纪念先祖罗贵而建，是罗贵等人从南雄珠玑巷南迁至此的历史见证，与罗贵墓一样，它们都是良溪的“名片”，是南迁移民落户的铁证和标志。大宗祠、罗贵墓奠定了良溪村是继珠玑巷具有血脉贯通，文化相连"岭南第二村"的历史地位，只要规划科学，主题突出，良溪村可以列为优秀的“历史文化名村”。二、 把古村落建成无围墙的南迁移民博览园。良溪古村落的旅游开发，应依托其历史背景和村内已有的人文、旅游资源，规划建造一座移民博览园，以无围墙的实体陈列，展示珠玑、良溪南迁移民后裔的丰功伟绩，为中国移民文化史、珠江三角洲开发史添上精彩的一页。
良溪移民“勤王说”是一种想象
首次提出“后珠玑巷”观点的省政府参事、中山大学教授、广东省珠江文化研究会会长黄伟宗，在11月7日举行的新闻发布会上，对学者们角度不同解读他表示欣喜，他说：“前后珠玑巷的关系是一个新的课题，‘后珠玑巷’概念提出不久，还需要更深入的论证和更深的解读。专家们的不同解读，对我有很大启发，从这些角度不断论证，可能会发现更多的收获。”
但对有学者提出的“勤王说”，新闻发布会上，黄伟宗明确表示，这是一种想象。他说，我不认为这是一个学术推断，他所提出的那些疑问，原来的学术研究已经有答案了。省文史馆馆员、广东省珠江文化研究会理事长洪三泰也补充了自己的看法：“宋元年间的大规模迁徙有三次：一是罗贵南迁，罗贵是公元1131年迁到良溪的，能证明这一点的包括当时他还拿到了官方‘通行证’。第二次迁徙发生在1271年至1273年，距第一次迁徙140年左右；第三次迁徙是在第二次迁徙的5年之后，这次才是避元军兵祸而来。时间相差那么远，所以黄老师认为是想象，这是对的。”
【声音回放】
宋末广州府地区人民踊跃勤王......我认为，所谓“罗贵等97人集体南迁”的故事，很可能是一支小部队，在失败后集体匿藏时，为了应付入元以后的编户齐民而编造的身份故事。在经过长期的口传之后，他们的后人在明清时代编族谱时，这个故事被文字记载下来。
——曾祥委（深圳宝安党校教师） 文 /图 本报记者 王亚方 冯瑶君 通讯员 区志勤 实习生 黎碧飞
《江门日报》2007-11-9日 A7版 【 蓬江新闻 】版