作者：何葆国
明末清初，宁化泉上有这么一个隐士，他在自家客厅的桌上放了一杯清水，一盏油灯，客人来到后，要是懂得把杯里的清水倒在地上，把油灯点燃，就会受到主人的加倍欢迎。这两个动作含了一个哑谜，正是：反清复明。
这个隐士就是李世熊。他这种传说中的举动，似乎有些孩子气，其实正和那种推重气节的客家硬颈精神一脉相承。
明万历三十年（1602年），李世熊生于宁化泉上，字元仲，号寒支，他自幼聪明，5岁就入了书塾启蒙，10岁已能为扇子题句：“舒之风动四方，卷之退藏山密。”一时传为神童。后来苦读六经、诸子、百家，更是博闻强记，融会贯通。一代大儒黄道周曾经称赞他“异才博学”。但是他的科举命运却是非常挫折，崇祯年间他曾九次科试第一，而六次乡试均名落孙山，三次选贡也落选了，据说，这主要是因为他的文章“沉深峭刻，奥博离奇”，不合考官们的口味。
接连不断的落榜，对李世熊的打击是不言而喻的，他索性闭门谢客，沉潜到经史之中，在字里行间听屈子的天问，常常唏嘘不已。
那时正是改朝换代之际，李世熊心情沉恸，明朝灭亡后，自号寒支道人，终年隐居在阳迟山。他建了一座叫作檀河精舍的木房，把他的书斋取名“但月庵”，用意颇深，“但月”拆开便是“明一人”。李世熊在《答官公壁书》中写道：“河山易位，人物失伦，欲哭则不敢，欲泣则近妇人，欲死则二耄在堂，相依为命。当尔之时，如失路之儿，丧巢之鸟，彷徨怆惴，视昼如昏。”在这腥风血雨的年代，李世熊以他的气节和人格选择不合作的态度，隐藏在乡野山水之间，“空挥骚屈泪，山泽自行吟”。清军入闽后，多次征召他，都被他大义凛然地拒绝。这是一种非凡的勇气和坚忍，客家人的硬颈精神在他身上表现得淋漓尽致。
三百多年后，我们来到泉上寻找李世熊的遗迹。走过弯曲的山道，一块小山头下面有一块开阔地，一口小水塘幽深荒凉，空地上芳草萋萋，据说这就是檀河精舍和但月庵的遗址。据新编《宁化县志》介绍，檀河精舍是一幢三开两进歇山顶单层木房，当年李世熊所反对的政权没能拆毁它，却是上世纪六十年代的“革命小将”将它彻底消灭。现在，我们只能对着空寂的山地惘然若失。李世熊在1686年逝世后，原葬泉上白沙坳李氏祖墓旁边，十一年后改葬在但月庵后面，后来和但月庵一同毁于“文革”。现在的李世熊墓是1987年重修的，墓碑也是新立的，上面刻着：大明遗民九世祖李公世熊之墓。也许这是李世熊自撰的碑文，他生作明朝的人，死也要做明朝的鬼，坚贞如一。
听说泉上镇的旧街还有李世熊的故居，我们沿着村道寻访而去。来到一座破旧敞开的老房子前，看到一块平淡无奇的假山石，据说这是从檀河精舍搬来的，可是这块流离失所的假山石，已让人感觉不到李世熊的大气，显得有些呆头呆脑。两边的厢房还住着人，有两个老人正在化装，看样子，准备参加下午的“铁杆故事”和晚上的灯会。他们身上艳丽的服装在这萧瑟的老房子里，显得特别刺眼。正房锁着门，铁锁上落满了厚厚的尘土，从木板的缝隙中往里看去，一根屋梁已经塌了下来，祖先牌位上也是一片七零八落，不知是后人把牌位新迁到别处还是冷落了它们。我们意外地看到一块李世熊的牌位，陈旧且破损不堪。
一代客家学人的遗迹仅仅三百多年，就这么难于寻觅。不过，可以庆幸的是，李世熊的许多著作留下来了，物质消亡，精神尚在。当年李世熊在但月庵专心著述，“剩有寸心明似雪，临风披诉与谁闻？”郁积胸中的块垒化作了一篇篇雄奇的文字，《奉行录》、《史感》、《物感》、《狗马史记》、《钱神志》、《寒支初集》、《寒支二集》、《岁纪》、《本行录》、《经正录》等等，其中《钱神志》记载自先秦至明末的历代钱币制作和流传情况，是研究古代钱币史的名作，《物感》是中国第一部伊索式的寓言集，《狗马史记》借古喻今，严厉鞭挞了当时腐败污浊的政治风气和各种投机谄媚的无耻小人。
在李世熊83岁那年，他独自编撰完成了《宁化县志》，这成了宁化历史上、甚至中国文化史上的一个奇迹。这本煌煌三十万字的巨著，一经刊行，便被视为“天下名志”。至今学术界仍有“中国方志两部半”的说法，即一部是《武功志》，一部是《宁化志》，半部是《朝邑志》。中国素有修志的传统，各地各朝的志书数不胜数，李世熊的《宁化县志》能成为其中最优秀的典范，名至实归。在《宁化县志》中，李世熊将全志分为土地、人民、政事三事，创造性地在三部之下分为七卷、五十二目，其中许多篇目都是他个人首创，内容严谨，材料丰富，文字老辣，既是一本可靠的地方志书，又是一本可读的乡土作品。
康熙二十五年（1686年）初秋，李世熊着凉染病，到了深秋，病越发重了，他自知时日不多，对他儿子说：“吾年四十已勘破生死，今逾大耄，死何所畏。”然后端坐着闭上眼睛，离开了人世，享年85岁。
李世熊，这个终身不仕的客家学子，以他的气节和风骨对抗着残酷的现实。1942年，当时的民国政府曾将泉上乡改为元仲乡，表达对他的纪念。在他逝世315年后，宁化诗人宗夏曦出资编印了一本《寒支诗钞》，这是根据清同治版的《寒支初集》和《寒支二集》辑录而成的，收编了李世熊大部份的诗歌作品。翻开这本印制朴素的诗集，许多诗句至今读来让人砰然心动，“何年日月驱云雾，濂洛枯苗复茁苏。”宗夏曦在前言中富有激情地写道：“透过历史的飘风落烟，我们仿佛看到这位中国封建社会的清醒士子在宁化山水间倔然挺立的身影。”
这个苍老的身影渐行渐远了，他所留下的精神财富却依然滋养着客家子弟……
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