客家文化的研究，始于清末民初，近十余年来，在海内外已发展成为一门颇引人注目的社会科学新学科。客家文化的勃兴，和地方经济发展有密切关系。
一、客家文化是地域经济发展的一根纽带
客家文化的兴起，和市场经济发展有着密切关系。市场是由许许多多来自不同地方的人所组成的，市场里的人和人进行经济交易，把本来陌生的人凑合到一起进行交易，本身就是一种人缘，故有的经济学家认为，市场经济是人缘经济，是朋友经济。把市场中陌生的人拉扰到一起来的关系，是陌生人之间相同的文化背景。而客家文化以其多达近亿的人口，并且一半在分布在海外的原因，成为市场经济中一种具有重要经济利益的亲缘关系。这种亲缘关系的纽带，就是今天所说的客家文化。
客家人在长期的迁徙过程中，形成了相互援引、相互支持的传统和民系文化认同感。客家人在每一个地方都很迫切地希望形成经济和文化上的联盟，以便在充满竞争的世界上站住脚。这就是为什么中国许多民系中，客家民系会产生沟通海内外的客家文化的原因。
因为客家人分布地域很广，一半在目前经济最活跃的环太平洋经济圈，即新加坡、美国、加拿大、马来西亚、印尼等国及中国的台湾、香港等地；另一半分布在赣南、闽西、粤北这些经济发展相对滞后的内陆，形成了经济上巨大的反差。客家人注重家乘谱牒，注重宗族亲缘，使海外客家致富以后，在回乡祭祖寻根过程中，有意反哺祖地，支持客家故地经济发展，把祖地的物产介绍海外，从而形成了一种以文化搭台经济互补关系。
赣南是客家摇篮，是早期的客家聚居地。海外客家反哺宗族过程中，开始主要在粤东和闽西。近年随着客家文化研究的深入，海外客家人才开始把目光投向赣南这个客家摇篮。换一句话说，赣南客家是海外客家人的远亲，而粤北、闽西客家是海外客家人的近亲。客家文化是一种亲缘文化，相互之间是以亲情来沟通和联络。赣南客家人必须审时度势，营造浓浓的客家文化氛围，主动去连接好这根亲缘纽带，才能让海外客家人前来认宗续谱，实现文化搭台，经济唱戏的目的。
二、客家文化是重要的旅游资源
旅游经济是现在世界各地经济发展龙头产业。旅游项目的确立，大部都是以山水风光为基础，以地域特色文化为内涵。客家文化是赣南旅游经济发展的重要文化内核。赣南客家区域独特风格的建筑如围屋、水阁和服饰、生产生活器具等具有的观赏价值，很容易转化为旅游产品。比如，客家围屋，其宏伟的规模和家族团结、兴盛的象征性，引起现代人的极大兴趣，保存完好的围屋近年纷纷成为旅游胜地。我们过去司空见惯的客家人的各种衣饰也成为博物馆的珍藏品。赣南客家的信仰文化、民歌文化现在日益受到外界的关注，赣南的旅游文化中，客家文化和红色文化是其中两大支柱。
由于近半数的客家人居住在海外，客家人强烈的宗祠观念，决定了客家区域的旅游客源，客家人占有很大比例。虽然许多海外客家人离开客家区域已经几代了，但恰是他们对于我们客家区域那些司空见惯的生产生活用具，抱有浓厚的兴趣。一架脚踏水车，一座榨油坊，一辆木制鸡公车，都能使他们联想起祖辈创业的艰难，感慨万千。一座祠堂，一个古墓，能吸引世界各地的宗亲虔诚地前来祭祀。在海外的客家人中，几乎每一个姓氏都有宗亲联谊会，每年组织宗亲回祖地祭祖，这里就孕育着一个很大的旅游市场。例如宁都洛口的灵村邱氏家庙，是一个很偶然的机会，台湾邱氏总会发现灵村邱氏唐代已经从河南迁来定居，马上组织宗亲前来考察，捐巨资重修。兴国县高兴镇的唐朝钟绍京墓，也是从兴国迁居台湾的钟氏宗亲率先倡议重修。现在已经联络海内外数十万钟绍京后裔在集资重建。钟氏重修墓地委员会商定，钟绍京陵园建成后交县旅游部门管理并开放，工程完成后，每年仅组织外地钟氏前来墓地的祭扫活动，这将成为一项颇有价值的旅游市场。赣州市辖各区县中，还有大量类似的客家文化资源，如果能够认真研究，均有可能成为重要的旅游资源。
三、客家文化可以派生出客家系列产品
客家文化如果仅仅保持其文化的面貌，那我们今天花费许多力量去研究和宣传，就缺乏现实意义。实际拥有近亿人口的客家文化群体，本身就寓含着巨大的市场商机。兴国客家公司推出“客家牌”香烟受到市场欢迎，就是一个客家文化转化为商业产品的成功范例。客家文化可以派生出许多具有浓郁客家特色的产品。比如客家茶，客家以好客出名，客家擂茶以其具备解渴、充饥、驱寒等多重功能而著名，而且擂茶本身是即溶食品，非常符合现代饮料的特征。客家方便食品，比如便于速食的客家鱼丝、客家米酒、客家红薯干等等，风行已久，现在缺乏的是文化包装和商业化生产。客家人衣饰如大面襟服装，儿童的老虎帽、围蔸，客家妇女围裙、绣花布鞋等，都是可以成为品牌。客家人的衣食住行文化，均可以派生出具有独特文化的现代产品，成为一种产业，在客家区域行销，并上升成为一种民族特色商品。
客家文化派生出客家产品，还需要做大量的研究和宣传，当客家文化受到各类媒体的欢迎，客家书刊影视广泛流行，客家文化成为了时尚，客家产品才能应运而生。这就需要我们客家人首先要珍惜客家的传统文化，大力弘扬客家文化，保护客家象征性建筑，以自己是客家人而自豪，客家文化发展成为旅游文化，客家商品才有可能在市场流行。
四、兴国客家文化所寓含的商业契机
兴国县是赣南粤北闽西客家中心区域中，颇负盛名的一个客家县份。几乎国内所有介绍客家文化的书籍和影视作品，都避不开兴国的山歌、风水文化、客家将军县等特色文化内容。这三个特色内容是整个客家人的骄傲。
但兴国的客家文化，目前尚没有为地域经济发挥应有的作用。以将军文化为例，兴国县是客家区域内的共和国将军县，同时，兴国还有大批国民党将军。国共两党将军云集兴国，说明了兴国将军县的形成和兴国鲜明的客家文化特征有着密切的关系。兴国将军县的研究和宣传，应注重国共两党的将军之间的客家文化的共性研究，才能在海内外打好“客家将军县”的品牌。
兴国的山歌，以《山歌情》、《女人河》的成功，证明了其本身蕴含的艺术价值。但我们却没有认识到其在客家区域的影响，连一个重阳山歌会都不能坚持办下去。我们费尽心机去争取难度很大的客家恳亲会的主办权，为什么不从办好诸如兴国县的重阳歌会之类的原来在客家区域就有相当影响的文化活动入手呢。通过兴国山歌，以歌会友，在客家区域真正树起一块“客家山歌之乡”的大旗，并利用这面旗帜，在海内外广大客家人之中，广交朋友，寻找商机。
兴国的杨公文化，是在客家区域中颇有影响的一个特殊文化，我们不去讨论这个文化本身的是非曲直，而应注重这个文化在海内外的重要影响。杨公文化近年经常有海外的爱好者前来祭祖和参观。三僚的二个杨公祠，是世界上最早的杨公纪念圣地。现在虽然海外有不少地方也出现了杨公纪念堂，但兴国三僚的杨公祠始建于元朝，其历史地位不可动摇。三僚还保存了一部分风水建筑，比如三僚阳背垴一个山坡，有几百座古墓，许多古墓有着很典型的造型，什么下山虎形、龟形、鱼形、青蛙形、海螺形、人形、旗形等等，在许多学者眼里，简直就是一部杨公葬法的教科书。这些文化的发掘整理，就是我们的一件可供永续利用的旅游产品。
此外，兴国的“四星望月”、鱼丝、番薯干、笼藏等商品，都是兴国县具有一定吸引力的客家商品，但现在都没有形成有影响的产品或产业，说明我们的商家和企业在进行这些产品开发中，对客家文化的内涵研究不深，未能把握好这些文化产品背后的商机。
总之，经济是文化的基础，文化是经济的上层建筑。我们进行客家文化研究，必重视其蕴含的经济价值。同时，赣州作为客家区域，经济部门在进行经济活动中，也必须注重客家文化所能带来商业契机。
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