民俗信仰：《泰顺县志》:

    【生产习俗─播谷拣时辰】泰顺一般清明前后播谷种，撒种时间选在潮水涨平的时辰，农民经验必如此方可免谷种"浮走"，引起秧苗疏密不匀。(《泰顺县志·风俗宗教》)

    【生产习俗─驯牛】牛犊长到3齿龄时，就要由有经验的老农用犁或耖进行驯练(实为耕田实习)，时间选在傍晚，驯到日落归家，使牛习惯于劳动晚归。驯牛者一手执缰绳与鞭子，一手把犁或耖，以控制牛的走向。莒江、司前一带，牛经驯后，犁田不用缰绳，牛能自然就驭。(《泰顺县志·风俗宗教》)

    【礼仪习俗─迎娶】解放前，泰顺一般人家迎亲，男家备花轿，请乐班，于迎娶前一天下午到女家。抬嫁妆的轿夫要用红布袋抬去"轿夫米"(城关"轿夫米"则与轿前盂一起送)。女家一见轿到或听到唢呐声，母女即号啕大哭。当晚设宴请客，俗称出嫁酒。次日，闺女打扮得花枝招展，由兄长背上轿；较开明的百丈一带则由男方请来的"接姑"牵新娘上轿。闺女上轿前，须向母舅跪拜告别，母舅则给红包。接着，闺女站米筛(筛下置米斗)，上掷两把筷子，一朝前掷，一往后抛。新娘带火笼，要到兴旺的人家取火；百丈等地由"接姑"提火笼向人家取火，以红蛋、彩豆及小红包作酬谢。花轿过溪(桥)和抬到男家厅堂时，新娘要抛下红蛋和彩豆(城关新娘初进新房门口时还要抛一次)，意为"制煞"。新娘刚抬到时，新郎与翁姑暂回避见面，以防"冲喜"(招致不吉利)。解放后，花轿、乐班渐废，新娘由女友伴送步行到男家。八十年代，凡通公路的乡村，新娘一般用车迎娶。近几年，城关迎娶奢侈之风极盛，所用小轿车即达三四辆。

    【信仰习俗─龟湖仰神】始于明代，每年农历六月初一开始，历时7天。迎马大仙出宫时，以擎圣旨牌、龙头棍等木牌的仪仗队为前导，七八十人的赛鼓队按鼓谱击鼓，声响整齐雄浑。队伍行进甚慢，一里多路程即费时大半天。迎神路线自上村(马仙宫)出发，到中村叶姓迎神厅、下村董姓迎神厅、水尾铁炉前村季姓迎神厅、后章岗钱姓迎神厅，逐年轮换，交替进行。迎神厅的供筵，荤、素、"明斋"(年糕)分别陈列。而"明斋"每户一支，最大的百余斤，高达米许，摆列如林。供毕，即把"明斋"切块分送亲戚。迎神期间，家家宾客盈门，热闹非凡。解放后，曾停止迎神活动；八十年代以来，部分村庄又有恢复，惟规模较小。迎神活动的寓意是：驱赶瘟疫，保佑五谷丰登、六畜兴旺。(《泰顺县志·风俗宗教》、泰顺县《龟湖镇志·文化》)

    【方言略述】泰顺县为吴语和闽语的交界地区，是汉语方言最复杂的区域之一。境内方言可分为南、北二区。南区属闽语系统，包括属闽东区的蛮话和属闽南的彭溪话；北区属吴语系统，包括属丽水片的罗阳话、司前话和属温州片的莒江话、百丈口话。畲话和订州话具有"大集中，小分散"的特点，南北都有，属客家话系统。

    境内闽语保留了古闽语以及古汉语的一些特征。如"妇、肥"等字白读声母[P]，"猴、寒"等字白读声母读[K]，"庄、初"等字声母读[TS、TS']；说"打"为"拍"，"高"为"悬"，"锅"为"鐤"，说"台风"为"风台"，"客人"为"侬客"，"咸菜"为"菜咸"。(《泰顺县志·方言》)